lunes, 29 de abril de 2013

Mitología Griega y Romana- Curso UPenn


Coursera.org es una página web donde se ofrecen cursos en línea gratis de las mejores universidades del mundo. En el momento cuenta con 341 cursos de 63 universidades diferentes. Al final del curso se obtiene un certificado firmado por el profesor. Este curso es ofrecido por la Universidad de Pennsylvania y dura un total de 10 semanas. Se exploran los mitos de la antigua Roma y Grecia, así como el rol que juega en individuos, sociedades y naciones . El profesor es Ph.D. Peter Struck, especialista en mitos y critica literaria.
Inició el 22 de abril pero aún están abiertas las inscripciones.

Freud hizo un uso de los mitos con el fin de explicar su modelo de mente y del inconsciente. Este curso puede ser de interés para personas interesadas en conocer más a profundidad estos mitos desde las fuentes originales.

LINK:  https://www.coursera.org/course/mythology




lunes, 15 de abril de 2013

Revista Francesa de Psicoanálisis

Información para francoparlantes y personas que busquen contenidos de psicoanálisis en francés






Acceso en el siguiente link a la Revista Francesa de Psicoanálisis. Esta revista es creada en 1927 con la colaboración de Maria Bonaparte. Se interrumpe su publicación  por la guerra y la ocupación y reaparece en 1948. Los artículos de los últimos 5 años (hasta el 2008) tienen un costo aproximado de 5€- 3€; los artículos de los años precedentes no tienen ningún costo.




jueves, 11 de abril de 2013

Diccionario de psicoanálisis

Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis (1996)





Libro de referencia fundamental que reúne definiciones de conceptos psicoanalíticos seguidos de comentarios.

Recordando al Jean Bertran-Pontalis, quien muere el 15 de enero de este año.

jueves, 4 de abril de 2013

Elyn Sacks: Una historia de trastorno psiquiátrico, desde adentro

LINK DE VIDEO (CONFERENCIA):  http://www.ted.com/talks/elyn_saks_seeing_mental_illness.html


"Si mis demonios me abandonan, temo que mis ángeles también se marchen" 
Rainer Maria Rilke.



Conferencia de una abogada de la Universidad de Yale, profesora de derecho, psicología y psiquiatría en USC Gould  diangosticada con esquizofrenia crónica. Explica en lo que consiste su enfermedad, relata su experiencia y reflexiona en torno al abordaje médico, psicológico y social que se le da a este tipo de patologías, invitando a una mirada más profunda y compleja que vaya más allá de un diagnóstico.


martes, 19 de marzo de 2013

Invención de la histeria: Charcot y la iconografía fotográfica de la Salpetriere- Georges Didi-Huberman




Georges Didi-Huberman es un filósofo e historiador de arte de origen francés,  profesor en la École de Hautes Études en Sciences Sociales de Paris. Este libro aborda el surgimiento de la histeria desde la imagen. Realiza un recorrido por la iconografía fotográfica de la Salpêtrière, hospital donde Charcot solía tratar los diferentes cuadros histéricos de las mujeres hospitalizadas. A partir de las "lecciones de los martes" donde se presentaban las enfermas  y los procesos de hipnósis, Didi-Huberman hace una crítica del modo abordaje de la histeria en la Salpêtrière, comprensión de la cual Sigmund Freud se distancia dando origen a los planteamientos psicoanalíticos.

jueves, 14 de marzo de 2013

Memoirs of my nervous illness (2006)- Película basada en el Caso Schreber

Película basada en el caso que Freud analiza tomando las "memorias" que escribe Daniel Paul Schreber mientras se encuentra hospitalizado en un asilo bajo el tratamiento del Dr. Emil Flechsig.


Ver: Freud, S. (1910) Observaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia. "Dementia Paranoides". Autobiográficamente descrito. Caso Schreber.



lunes, 4 de abril de 2011

Complejidades


Desde pequeño fui escuchando en la vida las típicas preguntas de un adulto a un niño: "que quería ser cuando grande, que a quien quería mas, que comida me gustaba mas"...y siempre me ponían a elegir. Los interrogantes nunca cesaron, porque parece que en la vida adulta las preguntas infantiles perviven, enmascaradas bajo nuevas formas, pero en últimas lo mismo: que carrera quieres escoger,  a quien amas más ( o él o yo/ o ella o yo, pa que suene a balada ). Ah lío si uno quiere optar por las dos alternativas que se ponen en confrontación."No te podés quedar con el pan y con el queso"..."uno no puede ser ambicioso"..."elegí"...
No puedo dejar de comentarles la sensación de placer (si...el vilipendiando y minusvalorado principio de placer frente al magnificado principio de realidad) que sentí  la primera vez que cayó en mis manos un texto de Freud, específicamente ese texto que se llama Lo Inconsciente….Siempre me ha llamado la atención esa traducción de LO y no de EL (No se Alemán, así que me gustaría algún comentario que me ayude a entender eso) y entre los muchos descubrimientos gratos que me proveyó esa lectura, estuvo ese principio que rige la organización de lo inconsciente, mejor dicho la ausencia de ese principio de contradicción.
El segundo texto de Freud que leí fue Los instintos y sus destinos y allí también encontré una versión de lo  mismo en la noción de  transformación en lo contrario y en la noción de las polaridades del amor. De pronto esa lectura me fue mostrando que el contrario del amor no necesariamente era el odio, sino que se podía pensar en otro contrario, la indiferencia. O, si se pensaba de otra forma, lo contrario de amar es ser amado. Como si estuviera leyéndome el Banquete de Platón y encontrara mil y una caras de Eros. No solo una forma del amor.
Freud me fue mostrando poco a poco que el universo de las decisiones racionales no implicaba la eliminación en el universo de las otras posibilidades. Que el universo no era blanco o negro, y que podría ser el uno y el otro y los diversos matices que se dan entre ambos polos.
Tras el diván o fuera de él, escuchando hablar de las tragedias que se esconden tras raspar la superficie de cualquier entorno familiar, siempre llego a una frase típica: Pero es que con ese “Edipo que se gasta” refiriéndose a cualquier forma amorosa que se manifiesta entre padres e hijos.
Y yo me pregunto, y quien dijo que  el complejo de Edipo se reduce tan solo al amor hacia el padre del sexo opuesto? Y las hostilidades, rivalidades, identificaciones, amores hacia el padre del mismo sexo….Complejo…a eso apunta el pensar psicoanalítico, no a simplificar en un solo elemento.
Un pensamiento complejo apunta a deshilvanar los diversos elementos en tensión y entender sus relaciones diversas, no a los reduccionismos simplista que  pretenden eliminar lo variable por la existencia de la unicidad.