tag:blogger.com,1999:blog-81655982581964983162024-03-21T06:18:02.517-07:00blogdepsicoanalisisSociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.comBlogger69125tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-41820944435739072932018-12-05T11:58:00.004-08:002018-12-05T11:58:41.773-08:00<br />
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Apreciados lectores,<br />
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Queremos compartir con ustedes, la revista digital en la que participa uno de nuestros miembros, el Dr. Oscar Espinosa.<br />
Los invitamos a visitarla y disfrutar.<br />
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<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://www.pensamientoypsicoanalisis.com&source=gmail&ust=1544125092195000&usg=AFQjCNHeb-RLATr0TxlXksg1Gl982QCM0A" href="http://www.pensamientoypsicoanalisis.com/" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" target="_blank">www.pensamientoypsicoanalisis.<wbr style="display: inline-block;"></wbr>com</a><br />
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<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWsClO3mgpyXRjLN1lKt1s72uI7jO6Im7IAUaokz1GLau4oaAYF32Ow_Q4qHNIFcOY_KzURjERQnvgrnoUxvayLt9iEk7OaQfKeBJVEnNaiFEW6i9M6uon7-p0tz2y28Vk-CeiNhhCnEP/s1600/Imagen1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="766" data-original-width="1368" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWsClO3mgpyXRjLN1lKt1s72uI7jO6Im7IAUaokz1GLau4oaAYF32Ow_Q4qHNIFcOY_KzURjERQnvgrnoUxvayLt9iEk7OaQfKeBJVEnNaiFEW6i9M6uon7-p0tz2y28Vk-CeiNhhCnEP/s640/Imagen1.png" width="640" /></a></div>
<br />Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-47479954773056964662018-10-09T08:07:00.000-07:002018-10-09T08:07:01.770-07:00<br />
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<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 24.48px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
Breve historia de la metáfora del campo psicoanalítico<a href="file:///F:/Breve%20historia%20de%20la%20metafora%20del%20campo%20psicoanalitico/Blog%20Breve%20historia%20de%20la%20metafora%20del%20campo%20psicoanalitico.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #888888; font-size: 15.84px; text-align: justify; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[1]</span></span></span></a></h3>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8243289032516136149" itemprop="articleBody" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 1.3; position: relative; width: 940px;">
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<span lang="ES-CO">Santiago Barrios Vásquez<a href="file:///F:/Breve%20historia%20de%20la%20metafora%20del%20campo%20psicoanalitico/Blog%20Breve%20historia%20de%20la%20metafora%20del%20campo%20psicoanalitico.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #888888; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En el principio Sigmund Freud utiliza la metáfora del campo. En 1917, en la Lección Introductoria número treinta y tres titulada “La Terapia Analítica”, puede leerse que la transferencia es un campo de batalla (p. 454).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;">La relación analítica trabaja en pro de superar la represión en la transferencia: la líbido converge en el analista en lugar de los síntomas, quedando a disposición del yo para volverse eficiente en el mundo, esta es la enfermedad transferencial. Hay una tendencia en el paciente a funcionar como lo hizo en otras épocas, pero también a representar nuevas versiones del conflicto. Sin embargo, no es una reproducción exacta de la historia, pues la transferencia adquiere formas que dependen de la relación con el analista al reclutar las fuerzas mentales del analizando para llevarlo al cambio. Este es el uso psicoanalítico de la sugestión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Otros enfoques, en cambio, se concentran en el síntoma. Este es el caso de la hipnosis, la evangelización, la autosuperación y el conductismo. Perspectivas que plantean una pugna por lo general estéril entre la autoridad y el síntoma. Ya en la época de Freud se buscaban tratamientos rápidos, sencillos y fáciles, además existía la costumbre tan difundida de desatender los sentimientos, de tomarlos como vanos, de considerarlos aspectos que deberían disciplinarse mediante consejos, sentido común y fuerza de voluntad. Abordaje cándido que prohíbe el síntoma y exalta la resistencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud interpreta la transferencia. Traduce los símbolos y fantasías que la componen, para que no se vuelva negativa, es decir, para que no atente, eventualmente, contra el proceso analítico. Consejo razonable, aun cuando riesgoso, por ejemplo, al tomar la decisión de terminar el análisis, lo cual, en teoría, debería suceder cuando ya no quedan dudas. De modo que el análisis perdura mientras haya transferencia. Se acaba al resolver la resistencia, pues el paciente se ha transformado. Recuerda, ha descubierto la causa de la represión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Por otro lado, al leer esta Lección con ojos de analista que confía en la intersubjetividad, pienso que estas eran palabras de una analista principiante y optimista, de treinta y siete años de edad. Y tenía razón en el sentido de que el análisis termina cuando deja de ser fértil, lo cual no implica que el inconsciente se agote. Entonces el psicoanálisis siempre se interrumpe, nunca se termina. Hay, por así decirlo, un armisticio momentáneo en el campo de batalla transferencial.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud, consciente de que la neutralidad y la abstinencia son ideales teóricos inalcanzables, considera un error técnico inevitable alejarse de la técnica estándar. El analista siempre está en riesgo de influir en el paciente, lo afecta y hasta llega adoctrinarlo sin que estas intervenciones amplíen su conocimiento acerca de sí mismo ni de su enfermedad, tampoco resuelven conflictos ni resistencias. Pero también pueden enmendarse estas situaciones. Idea que deja entrever la presencia continua de la contratransferencia, aun cuando nunca dejó de considerarla un síntoma neurótico del analista que debe analizarse.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En el caso del Hombre de los Lobos (1918 [1914], pgs. 19-20), por ejemplo, Freud comenta que no hay peligro en comunicar las construcciones, así estén equivocadas, solo que no debe hacerse de manera habitual ni caprichosa, podrían revelarse cuando haya alguna posibilidad de acercarse a la verdad del paciente. Barrunta que la subjetividad del analista es insoslayable. Y hace esta reflexión alrededor de un recuerdo encubridor que protege al paciente de una evocación que atenta contra su propia valía. En él, se comporta activo en lugar de pasivo durante las exploraciones sexuales con su hermana, razón por la cual lo castigan y avergüenzan mientras la institutriz queda vinculada al recuerdo, entonces su ira se dirige a la madre, la abuela y por supuesto a la empleada. Anotaciones que se dan en el contexto de la evolución de su teoría del trauma y de sus dilemas entre la verdad histórica y la material, entre la realidad externa y la interna. En todo caso, Freud considera normales estos avatares del tratamiento psicoanalítico, y los resuelve con la técnica estándar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Por otro lado, desde el punto de vista de la teoría libidinal, señala que el neurótico es incapaz de gozar y ser eficiente puesto que la líbido no se dirige al objeto, está invertida en represión y síntomas. Entonces la solución es ponerla a disposición del yo. Es necesario rastrearla hasta su raíz, el conflicto inicial, solo que esta vez en la situación analítica con recursos que antes no estuvieron a disposición del paciente, dándole un nuevo desenlace y significado. Aspecto que luego, con los desarrollos teóricos el modelo objetal, el uso técnico de la contratransferencia y el campo analítico intersubjetivo, se transformó en el problema de ensanchar la capacidad para pensar, así como el de la figurabilidad de elementos pre-simbólicos y no simbolizados que hacen del enactment el camino hacia la simbolización, temas centrales en el psicoanálisis de hoy.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Sucede que el análisis siempre ha buscado conocimiento. Durante el proceso se construyen nuevos significados y se deconstruyen los ya existentes. Es una búsqueda inacabable de verdades personales. La interpretación hace consciente lo inconsciente. El trabajo analítico no es solo traducir un lenguaje arcaico en pensamiento, incluye la líbido y el objeto catectizado en la actualidad. Así que entre más cerca esté el analista de la transferencia, mejor irá el tratamiento, aun cuando también esta meta tiene límite por la tenacidad de la líbido y la rigidez del narcisismo. El paciente aprende sobre sí mismo, mientras el yo crece a expensas del inconsciente. Los sueños, las parapraxias y la asociación libre giran en torno a la líbido matizada por la represión mientras se gratifica con el objeto. De modo que también en estas páginas de Freud puede encontrarse la raíz del modelo objetal, de la tensión dialéctica entre narcisismo y socialismo, ideas que Wilfred Bion desarrolló tanto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En la Lección Introductoria anterior, la número treinta y dos, también de 1917, titulada “Transferencia”, Freud se refiere a que levantar la represión hace consciente lo inconsciente de modo que el síntoma pierde sentido, y en su lugar se recuerda. Es la resistencia y lo resistido, y al elaborarla, se transforma la mentalidad del paciente porque la resistencia es la represión. Y advierte que lo que el analista conoce acerca del paciente no es lo mismo que él sabe sobre sí mismo, entonces comunicárselo plenamente no modifica el inconsciente, aporta información consciente que se adiciona a la que ya tiene. La interpretación, en cambio, opera topográficamente: rastrea el recuerdo hasta la represión que lo volvió inconsciente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">El psicoanálisis es un tratamiento dirigido a la causa, no al síntoma. El analista descubre y comunica, mientras se da la lucha en el campo de batalla transferencial por superar la resistencia. Todo esto en pos de que el individuo sea cada vez más dueño de sí mismo, más coherente, más libre. Años más tarde, en 1966 para ser exactos, Bion llamó <i>at-one-ment</i> al proceso de apropiarse de sí mismo. Lo que gana el individuo, lo pierde la colectividad. El asunto está en que el mismo mecanismo mental que le permite a la persona estar bien consigo misma también opera para estar bien con los demás.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Y de regreso a la transferencia hostil o negativa, porque atenta contra el proceso, Freud toca el asunto de su forma erótica. Plantea el caso del paciente que seduce al analista mediante elogios y colaboración, hasta la familia confirma su buena disposición. Pero, de repente se aleja, se siente futilidad en la sesión. Es sincero el cariño que profesa por el analista, pero la manera de expresarlo y su finalidad depende de la relación. Reflexiones freudianas que anteceden a la idea intersubjetiva de que la transferencia y la contratransferencia son causa y efecto la una de la otra, el dúo analítico construye un campo simbólico (Barrios, 2016). La transferencia de afectos del paciente está ahí desde el principio, mientras que el analista debería ser un observador neutral. Ese cariño va a favor del tratamiento, pero puede ser una resistencia si en el fondo es agresivo: el desafío implica sumisión tanto como la obediencia supone tiranía. Lo erótico y lo agresivo son inseparables, hacen parte de la ambivalencia de las relaciones humanas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Tema que Freud ya venía elaborando al menos desde 1914 en “Recordar, Repetir y Elaborar“. Artículo que contiene tres cosas notables: su interés técnico, desarrolla el concepto “compulsión a la repetición” y además en él aparece la noción de elaboración, <i>working-through </i>en inglés.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">A finales del siglo XVIII, en la etapa inicial compartida con Breuer, el psicoanálisis se trataba de recordar al hacer abreacción. Luego, con el descubrimiento de la asociación libre, busca lo que no se recuerda y superar la resistencia mediante la interpretación. Hasta que, en un tercer momento, el analista deja su interés por la historia material, la realidad externa, para entregarse a la interna. Se ocupa de los contenidos actuales del paciente, así ubica la resistencia, la transferencia. Entonces, descriptivamente, llena los vacíos de la memoria a la vez que, dinámicamente, descubre las resistencias por la represión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">De modo que los avatares del olvido, el recuerdo encubridor y la memoria presente en el pensamiento onírico -<i>dream-thought</i>- forman parte del trabajo mental del paciente en pos de construir una nueva narrativa de sí mismo, a partir de nuevos significados y de maneras distintas de ver los existentes. Es interesante que lo pre-simbólico y lo no simbolizado sigue siendo crucial para el psicoanálisis actual, lo que cambia es la explicación. Al rastrear la cadena asociativa, los sueños, el proceder y la estructura de la neurosis, se accede a lo pre-simbólico y lo no simbolizado. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">El paciente actúa y recuerda. En 1905 en el caso Dora (p. 119) Freud había denominado este fenómeno con el vocablo alemán ‘<i>aguiren</i>’. James Strachey luego lo tradujo como ‘<i>acting-out’</i>, y al español llega como ‘actuación’ aun cuando también se emplea en su forma inglesa. Idea que luego desarrolla todavía más en “Lo Siniestro” (1919, p. 238) y en “En Más Allá del Principio de Placer” (1920, p. 18). Freud explora la conexión entre la compulsión a la repetición, la transferencia y la resistencia, que es una manera recordar. Pero, a mayor resistencia será más el acting-out y la repetición en lugar de recordar. El conflicto está a la vez en el pasado y el presente, así se explican los momentos de deterioro durante el análisis. El paciente repite y recuerda bajo la égida de la resistencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">El psicoanalista se prepara para la batalla continua de mantener el impulso del paciente en la esfera mental sin que llegue a la motora. Busca que recuerde en lugar de actuar. Y esto se logra con la interpretación transferencial. Ablanda la compulsión a la repetición al transformarla en recuerdo. La idea es pensar lo que más se pueda, en lugar de actuar, pero en la práctica se piensa y se actúa. La compulsión a la repetición se vuelve inofensiva y útil al darle un campo definido en la transferencia para desarrollarse. Entonces se sustituye la neurosis nosocomial por la neurosis transferencial. Se crea un espacio intermedio entre la enfermedad y la vida real. El primer paso es identificar la resistencia, luego el paciente necesita tiempo para familiarizarse con ella al elaborarla.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Y de regreso a la lección número treinta y dos de 1917, la resistencia y lo resistido, sea afectuosa u hostil, es la mayor amenaza al tratamiento pero también la herramienta psicoanalítica fundamental. La enfermedad tiene vida, crece, se desarrolla, esto hace posible que con el tratamiento psicoanalítico la transferencia se concentre en el analista y la persona sea más eficiente en el mundo exterior. Donald Meltzer llamó <i>gathering of transference</i> a la etapa inicial del proceso analítico mientras se alcanza este estado de cosas. El interés del analista está en la actualidad, en la versión presente de la enfermedad, entonces el pasado remoto ocupa un segundo plano, forma parte de las asociaciones, es una manera de expresarse.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">El analista, como objeto, es el centro de esta nueva versión de la enfermedad, que ha visto evolucionar, la rastrea, entonces el síntoma deja su significado anterior al volcarse en la transferencia, modificándose para siempre. El proceso analítico es una experiencia, no un ejercicio intelectual, lo que lleva al cambio es la relación con el analista. Y, como consecuencia de todo esto, solo puede analizarse a quién tenga capacidad de catexias libidinales, la neurosis narcisística es incapaz de hacer transferencia, es refractaria al análisis.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Pero también es interesante considerar que Freud indica a la persona que no tome desiciones fundamentales durante el tratamiento. Es paradójico, se requiere neutralidad y abstinencia, a la vez que el juicio de valor del analista está presente, lo cual se considera por la técnica estándar improcedente, desaconsejable y absurdo. Decisiones trascendentales, como casarse, divorciarse y comprar casa, deben aplazarse para el final el análisis. Advierte que en jóvenes, desamparados o inestables es dable alejarse de la neutralidad y la abstinencia para ser doctor y docente, sin olvidar que esta actitud implica responsabilidades. Hay que ser cautos. El analista es más observador que reformador. Es un crítico al margen de la convención social sobrevalorada y deshonesta. Así que al compartir nuestra opinión con el paciente, al final, escoge por sí mismo su propia posición respecto de las cosa a mitad de camino entre el ascetismo y la gratificación. El conocedor de sus propias verdades no es inmoral. La abstinencia también se ha exagerado como causa de la neurosis.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ya desde 1917 se vislumbra en Freud el modelo objetal, el uso técnico de la contratransferencia y la intersubjetividad, junto con el enactment. Y lo narra como si nada. No lo preocupa la contractuación, la considera una parte natural del proceso, algo espontáneo, impredecible y necesario. Es por eso que se dice que el psicoanálisis siempre ha sido objetal e intersubjetivo, lo que ha cambiado es el enfoque, el cómo se conceptualizan los fenómenos, y cómo se afrontan. Verbigracia, no ve en estas publicaciones la transferencia erótica homosexual. Por último, esta perspectiva freudiana tiene un sabor a táctica para prevalecer en el campo de batalla transferencial con la estrategia de que la persona se libere de la neurosis.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Luego, casi dos décadas después, Freud (1933 [1932]) retoma el asunto del tratamiento psicoanalítico en las “Nuevas Lecciones Introductorias”, particularmente en el acápite llamado “Explicaciones, aplicaciones y orientaciones”. Un texto de un analista más recorrido. Con la experiencia redacta un escrito menos vehemente, preocupado por las aplicaciones del análisis en otras disciplinas. Toca sus indicaciones y limitaciones y contraindicaciones, insiste en que la psicosis es inanalizable, afirma que la única posibilidad profiláctica es el análisis de niños.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Adicionalmente por esta época ya Max Eitington había publicado un trabajo estadístico acerca de la eficacia del tratamiento psicoanalítico con un muestreo tomado en el Instituto Psicoanalítico de Berlín. Freud desaconseja esta clase de trabajos. Le parece que esta clase de investigación es inútil para el psicoanálisis. Y este enfoque sigue dominando la actualidad psicoanalítica. Somos pocos los que pensamos que los métodos de las ciencias naturales también son útiles para el psicoanálisis, todo depende de la pregunta de investigación (Barrios, 2007).<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Pero también mantiene su planteamiento técnico de las “Lecciones Introductorias” de 1917: la transferencia es el campo de batalla a donde el analista interpreta la resistencia. Y aparece la ganancia secundaria de la enfermedad, de modo que el paciente es ambivalente en relación con su propia mejoría.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En esta misma etapa, además, Freud reflexiona acerca del largo plazo en “Análisis Terminable e Interminable” de 1937, su penúltima publicación psicoanalítica, “Construcciones en Análisis” es la última. Sopesa la durabilidad de la cura analítica. Alude a cómo cambia su propia subjetividad después de la guerra y del paso de los años. Comenta los vestigios transferenciales del análisis didáctico. Podríamos decir reflexiona acerca de la construcción de su propia identidad analítica, junto con sus desarrollos teóricos y los cambios en la meta terapéutica del análisis. La subjetividad del analista cuenta en su comprensión. Y todavía en este momento tardío de su vida se siente su enfoque médico: quiere establecer los límites y alcances del tratamiento analítico. Ahora le interesa la vejez: las transformaciones del cuerpo y la mente. El escrito tiene un tono sombrío sin la beligerancia ni lo categórico de otras épocas. Lo preocupa la variabilidad de los resultados de la cura analítica, después de todo la teoría y la práctica no coinciden siempre. También incluye la admonición de que no hay que desfallecer, el análisis vive en crisis quizá porque la vida es una crisis.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Se pregunta si la represión se conforma en la infancia temprana cómo se explica que se manifiesta en la vejez. Medita acerca de cómo puede ser el psicoanálisis profiláctico si trata el conflicto actual, entonces cómo podría prevenir los venideros, que si está inactivo en el momento es refractario al análisis. Hoy se piensa que una manera de hacerlo accesible al análisis es a través de la interpretación del enactment. Por otro lado, el psicoanálisis se conduce en frustración para que los conflictos afloren en la transferencia, punto que había discutido con amplitud en el “Amor de Transferencia” de 1915. </span></span><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">El análisis funciona mejor en situaciones en que el pasado afecta la actual, no en la crisis presente, porque consume la energía del yo y hace más difícil el tratamiento. Pero también llega a la conclusión de que el paciente y el analista son incapaces de expresar todo conflicto transferencial. Siempre queda algo por fuera. El paciente no logra expresarlo todo ni el analista lo capta todo. Además, plantea otras inquietudes: cómo puede abreviarse el psicoanálisis y si es posible una cura definitiva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud es un investigador riguroso que está consciente de las limitaciones de su modelo. Pero también anota que hay componentes psicóticos entre los neuróticos, idea que luego retoma Bion. Considera apenas inicial el conocimiento acerca de los mecanismos de defensa, luego vinieron los desarrollos de Anna Freud y Melanie Klein, los toma como resistencias. </span></span><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">La represión se asemeja a los escribanos que censuraban lo libros en la Edad Media, transformando los pasajes de manera inconspicua. Opera según el principio de placer. Sustituye la realidad externa por la interna causando la neurosis. </span><br /><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud explora la conexión entre la represión y el tratamiento psicoanalítico: el paciente repite transferencialmente durante el análisis, así conoce y trabaja sobre su mente. Este es el aporte del paciente a la situación analítica, el del analista es descubrir la verdad agazapada en el inconsciente. El efecto terapéutico surge de hacer consciente lo inconsciente a través de interpretaciones y construcciones. Oscila entre el análisis del yo y el del ello. Toda alteración del yo tiene raíces en la infancia más temprana, así mismo se refiere a esa cosa ambigua de la condición humana. Alude a la bisexualidad al igual que a la envidia del pene y la lucha masculina contra la pasividad y la actitud ante el complejo de castración. Lo que luego se conoció como la protesta masculina de Alfred Adler, y el repudio femenino de la feminidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Toca la dialéctica entre las pulsiones erótica y de muerte. Empédocles fue la base de Freud para su idea de la pugna perpetua entre eros y tánatos. Tema controversial desde el principio. Mi concepción personal sobre de este asunto es que, tal como sucede en cualquier otro campo del saber, las palabras son metáforas que los autores emplean para narrar sus observaciones acerca de la extraña manera en que se entrecruzan los acontecimientos en el mundo. De manera que la pulsión de muerte es una construcción teórica indispensable para que ciertos modelos sean coherente, e innecesaria para otros. Para Melanie Klein esta noción es infaltable, mientras que para Ignacio Matté Blanco resulta superflua, por ejemplo. </span></span><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">De todas maneras, se requiere la técnica estándar para que haya proceso analítico, indistintamente del modelo teórico del analista. </span><br /><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En la sección número seis de “Análisis Terminable e Interminable” Freud se refiere a que Sandor Ferenczi publicó en 1927 acerca de la terminación del análisis. Propone que llega el final cuando la persona es capaz de ver al analista como su igual, en otras palabras, al resolver transferencialmente el complejo de Edipo. Freud no estaba muy convencido de eso. Además Ferenczi relaciona el éxito terapéutico con la capacidad del analista de aprender de sus propios errores y conocer su propia vulnerabilidad. Hay necesidad de considerar las resistencias del paciente tanto como la individualidad del analista. El psicoanálisis se dedica a construir con el paciente las mejores condiciones posibles para el yo. Para Freud el analista debe sentirse satisfecho con haberle dado al paciente la oportunidad de aprender a examinar y modificar su actitud frente a sus propios conflictos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="ES-CO">Se considera a Ferenczi el padre del enfoque intersubjetivo (<span style="color: black;">Bohleber, </span></span><span lang="ES-CO" style="color: black; line-height: 18.216px;">2013</span><span lang="ES-CO">). Claro que también es tristemente célebre porque pasó a la historia psicoanalítica como el ejemplo de lo que no debe hacerse, pues sus ensayos lo llevaron a alejarse de la técnica estándar hasta el punto de que la relación analítica se desvirtuó por completo. Era un pionero. En última instancia Ferenczi nos enseña que el analista debe ser libre para compartir la experiencia clínica con el paciente, pero también que la técnica estándar es indispensable para que haya proceso, después de todo, comprometerse a analizar a alguien es mucho, supone infinitas posibilidades contratransferenciales.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Por último, desde el punto de vista de esta breve historia de la metáfora del campo psicoanalítico, es interesante considerar estas ideas precursoras de la noción del aprendizaje a partir de la experiencia y de la meta terapéutica de ensanchar la capacidad para pensar de Bion, así como del uso técnico de la contratransferencia y de la intersubjetividad. La metáfora freudiana del campo de batalla de la transferencia se refiere a que es el acceso a la mente del paciente, lo resistido. Pero también es la resistencia, un recurso mental polimorfo y móvil que se opone al conocimiento de sí mismo, y por supuesto al psicoanalítico. Enfoque que lleva al analista a salir de la complacencia, a estar atento a los avatares transferenciales, porque muta y es imposible llegar a conocerla en su totalidad. Una metáfora tan poderosa, por su capacidad explicativa, que desde entonces se llama psicoanalista a todo aquel que trabaja en las vicisitudes del campo de batalla transferencial mediante la técnica psicoanalítica estándar.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Treinta y cinco años más tarde, en 1952, Melanie Klein vuelve a utilizar la metáfora del campo. En “Acerca de los Orígenes de la Transferencia” afirma que es un campo de investigación (p. 56). Abarca la actualidad de la situación clínica hasta las experiencias más tempranas del paciente. La raíz de la transferencia está en las situaciones, mecanismos de defensa y emociones tempranas de donde emergen las relaciones objetales junto con sus desarrollos emocionales e intelectuales. El acceso a experiencias pasadas se da en el presente. Y el psicoanálisis es un trabajo laborioso en el campo de investigación transferencial que conecta pasado y presente en la mente del paciente. Integración que abarca toda la mentalidad de la persona. Al disminuir la ansiedad y la culpa se sintetiza, se liga el amor y el odio. Pero también disminuye la necesidad de mecanismos de defensa, como la represión y el splitting -término que suele traducirse como ‘escisión’, pero en estas páginas conservaré la expresión inglesa universal- entre objetos idealizados y persecutorios y la represión, fortaleciendo el yo, dándole coherencia, pues los objetos pierden su carácter mágico. La personalidad se enriquece.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En el campo de investigación kleiniano se observan las diferencias y semejanzas entre la transferencia y las relaciones objetales tempranas. Diferencias que miden el efecto curativo del psicoanálisis. Uno de los factores que alimenta la compulsión a la repetición es la presión de las ansiedades tempranas. Que cuando disminuye la ansiedad persecutoria y la culpa, cede la urgencia de repetir experiencias fundamentales, entonces los patrones tempranos se hacen flexibles. Esto se logra mediante el análisis transferencial. Una revisión profundísima de las relaciones objetales tempranas que se expresan en el presente del paciente al igual que en los cambios en las actitudes del analista. Klein también barrunta la contransferencia pero, al igual que Freud, la considera un síntoma neurótico del analista y una indicación de análisis personal. Y, por supuesto, ella también entrevé el enfoque intersubjetivo.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">La transferencia es universal, pero solo se ocupa de la situación analítica y la técnica estándar que la hace florecer para ahondar el proceso. La primera forma de ansiedad es persecutoria: es la pulsión de muerte volcada contra sí mismo, con miedo por la aniquilación. El impulso destructivo contra el objeto suscita miedo a la retaliación. Adicionalmente, se intensifica con la frustración, es moralmente mala, hostil. La gratificación, en cambio, es moralmente buena. Es infantil este enfoque hedonista y maniqueo. Pero funciona en virtud de los mecanismos de defensa dominantes en la posición esquizoparanoide, a saber: splitting, idealización, negación, omnipotencia, manía y giran alrededor de la proyección e introyección del seno.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En lo bueno y lo malo en las relaciones interior exterior aparece el padre, de modo que el complejo de Edipo kleiniano es temprano, sucede en el primer año de vida. Y se da en la realidad y la fantasía, con idealización y persecución. Pero también progresa la capacidad del yo de integrar el objeto bueno y el malo y de hacer síntesis. Logra la posición depresiva elaborando el complejo de Edipo, y viceversa. Al elaborar la culpa persecutoria y la urgencia de proyectar el objeto malo se introyecta el bueno y es posible vincular deseo, amor y culpa.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Entonces el bebé repara el objeto. Simboliza. Transforma y desplaza el odio y la ansiedad, encuentra representantes de las figuras internas en el mundo exterior. Busca nuevos objetos y es capaz de trasladar impulsos hacia ellos, del seno al pene, de lo oral a lo genital. Libido que favorece la integración del yo, el desarrollo de habilidades físicas y mentales, así logra adaptarse al mundo. Pero también, mediante la formación de símbolos, transfiere interés, emociones, fantasías, ansiedades y culpa de un objeto al otro.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Las relaciones objetales existen desde el nacimiento, son el centro de la vida emocional. Contrario al planteamiento freudiano a donde lo autoerótico y lo narcisista son opuestos a lo objetal, una adquisición posterior. En Klein se dan con el seno en todo su esplendor: con amor, odio, ansiedad, fantasía y mecanismos de defensa. Este es el prototipo de todas las relaciones objetales venideras. Además, Freud utiliza el sustantivo ‘objeto’ para referirse a la meta de la pulsión, mientras que para Klein también abarca emoción, fantasía y defensas asociadas. La identificación resulta de la introyección. Y es la introyección del seno de donde también proviene el superyó. El autoerotismo y el narcicismo están presentes en las primeras relaciones objetales, no se oponen a ellas, incluyen el amor y la relación con el objeto bueno, que en la fantasía forman partes amadas del cuerpo y el self. De modo que el narcisismo y el autoerotismo también son relaciones objetales, y a estos objetos se da el retiro de la gratificación autoerótica narcisista. Las relaciones objetales nunca se dan en el vacío, ni siquiera en el recién nacido, siempre hay objeto, sea interno o externo.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Y la transferencia emana de los mismos procesos que en las etapas tempranas determinan las relaciones objetales. Los objetos oscilan en la situación analítica: hay amor y odio, interior y exterior, transferencia positiva y negativa, agresión y culpa, incontables objetos con los que se viven estas emociones. Klein, adicionalmente, le dio un lugar preeminente al análisis de la agresión, más allá del análisis de la transferencia negativa como resistencia. Puso el énfasis en lo resistido pues la agresión lleva el análisis a estratos profundos de la mente, ya que las conexiones entre la transferencia positiva y la negativa son inseparables. Defensas que surgen en la relación objetal primigenia contra el amor y el odio. La ambivalencia proviene de la pulsión de vida y la de muerte. En el inconsciente amor y odio son equivalentes, como la transferencia negativa y positiva.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Además, el modelo kleiniano amplía las indicaciones del psicoanálisis a niños y a la esquizofrenia. La identificación proyectiva, que desarrolló a partir del trabajo de Freud de 1911 llamado “Anotaciones Psicoanalíticas sobre un Recuento Autobiográfico de un Caso de Paranoia” se vuelve un concepto de incalculable valor clínico. Pero también surgen cambios técnicos, puesto que el analista puede ser madre, padre y otras personas, al igual que superyó, ello y yo, estos son los papeles que el paciente le da al analista. Hay poca gente en la vida del recién nacido. Percibe a las personas como múltiples objetos que se presentan desde aspectos variados. Y el analista también se presenta de muchas maneras, objetos internos del paciente que se transforman a través de la proyección y la idealización conservando su naturaleza fantasiosa. En la mente del niño toda experiencia externa se relaciona con la fantasía, a la vez que cada fantasía tiene elementos del mundo exterior, y sólo al analizar la situación transferencial se descubren estas conexiones. Las fluctuaciones infantiles de objeto amoroso a peligroso explican la importancia transferencial y los cambios durante la sesión.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">A veces el analista es ambos padres, con alianza hostil, envidiosa, entonces la transferencia negativa se magnifica. La figura combinada es una fantasía temprana del complejo de Edipo que cuando perdura es nociva para las relaciones objetales y el desarrollo sexual. El padre proviene de la envidia ligada a la frustración de deseos orales. El niño la vincula con que otro objeto, que eventualmente representará al padre, recibe de la madre la gratificación y el amor que codicia. Esta es la raíz de la fantasía en que los padres están combinados en eterna gratificación mutua de naturaleza oral, anal y genital. Y este es el prototipo de la envidia y los celos.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">De modo que transferencia es transferir situaciones totales del pasado al presente, lo cuál incluye emociones, defensas y relaciones objetales. La transferencia no es solo referencias directas al analista, alude a oscilaciones del yo, involucra defensas frente a ansiedades revividas en el setting. El paciente negocia conflictos y ansiedades con el analista: cómo se retira del objeto, escinde, lo vuelve bueno o malo y expresa emociones y actitudes con otras personas en el acting-out.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Y cabe anotar que el acting-out tiene connotación de representar elementos arcaicos no representados. En él el paciente intenta escapar del presente hacia el pasado en lugar de asumir emociones, ansiedades y fantasías presentes en la relación con el analista. Pero en otras ocasiones las defensas son contra volver a experimentar el pasado en relación con el objeto original. Es una conducta del paciente que al interpretarse se transforma en pensamiento. En el universo kleiniano se actúa o se piensa. Por otro lado, con el desarrollo del modelo postkleiniano también aparece el término ‘<i>acting-in</i>’ que se refiere a la actuación dentro del consultorio, en contraposición al acting-out que sucede afuera, expresión que no hizo mucha carrera. Además, aparecieron los vocablos ‘contracting’ y ‘contractuación’, se refiere a cuando el analista se aleja de la técnica estándar avasallado por la identificación proyectiva del paciente o por su propia neurosis. De manera que en el enfoque kleiniano la actuación tiene un carácter de conflicto y neurosis, que cuando la ejecuta el analista, adquiere un caris de error técnico.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Al analizar la transferencia, que implica la revisión de las relaciones objetales tempranas que se manifiestan en la actualidad del paciente y en su actitud hacia el analista, disminuyen la ansiedad y la culpa, se sintetizan el amor y el odio, se cierra el splitting, defensa fundamental contra la angustia, la represión baja, el yo se fortalece y adquiere coherencia. Las fantasías inconscientes ya no son tan ajenas, pueden utilizarse por el yo. Esta es la comparación entre la transferencia y las primeras relaciones objetales que mide la mejoría psicoanalítica. La compulsión a la repetición proveniente de situaciones de angustia tempranas que se hace más benévola cuando cede la angustia persecutoria y aparece la depresiva, la culpa disminuye, entonces hay menor urgencia de repetir la experiencia fundamental una y otra vez. El patrón temprano ya no es tenaz.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">De modo que la metáfora freudiana de que la transferencia es un campo de batalla subyace a la metáfora kleiniana de que la transferencia es un campo de investigación. Y todavía hoy es la piedra angular del psicoanálisis.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="ES-CO">Sin embargo, desde hacía tiempo se escuchaba por ahí el rumor de la contratransferencia. Según la nota de pie de página al principio del artículo de Paula Heimann titulado “Acerca de la Contratransferencia”, publicado en el International Journal of Psychoanalysis en 1950 a partir de su intervención en el congreso de Zúrich en mayo de 1949, a donde varios analistas, en particular Leo Berman, rechazaron la noción del analista inalcanzable, desprendido, indiferente. Se trata de un escrito de cuatro páginas sin bibliografía -lo aclaro porque este documento siempre me ha conmovido por su simplicidad, después de todo, no todas las publicaciones revolucionarias son librescas, basta con que el autor sea un observador metódico e ingenioso y luego lo plasme en papel impreso-, en el texto la doctora Heimann, dotada de una capacidad de síntesis sobrenatural, se pregunta, basada en su experiencia clínica y didáctica, si en realidad la contratransferencia es el origen de las dificultades en el setting analítico, si es un síntoma neurótico del analista que debe analizarse. Este aporte abrió la puerta a una nueva línea de investigación. Y muchos se dedicaron a este asunto, como en el caso de Heindrick Raker que en 1959 publicó su conocidísimo y detalladísimo libro sobre la relación transferencia contratransferencia “</span><span lang="ES-CO" style="line-height: 18.216px;">Estudios sobre técnica psicoanalítica”. </span><span lang="ES-CO">En esta época el uso técnico de la contratransferencia era una novedad. Estos trabajos no solo la legitimaban como instrumento técnico, intentaban delimitarla, para que no se abusara de ella. En todo caso, estos autores seguían preocupados por mantener a raya la subjetividad del analista. Mantenían la ilusión de encontrar cierta objetividad, una diferencia nítida entre analista y analizando, entre sujeto y objeto.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Y en este contexto apareció por entregas entre 1961 y 1962 en la Revista Uruguaya de Psicoanálisis “La Situación Analítica como Campo Dinámico” de Willy y Madelein <span style="color: black;">Baranger. </span><span style="color: black;">Este documento voluminoso </span>luego se editó en 1969 y en 2008 se tradujo y se publicó en el International Journal of Psychoanalysis. Esta es la versión que tengo en mis manos.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Es inexacto considerar unilateral la situación clínica. El analista no es neutro ni abstinente. No es un observador objetivo que registra, entiende e interpreta al paciente en regresión, sencillamente porque es humano. La observación directa y el uso técnico de la contratransferencia transformaron la concepción de la situación analítica. El analista participa en ella. El setting surge entre dos personas conectadas en un principio mediante el contrato analítico, personas que son complementarias y están involucradas en un proceso dinámico. El uno no puede explicarse sin el otro. Después de todo, el setting tiene lugar y tiempo, por su continuidad y sus interrupciones, una dinámica con fuerzas particulares, con sus propias reglas de evolución y objetivos generales y momentáneos, de modo que cualquier cambio, así sea tan solo espacial, lo afecta. Además, tiene innumerables niveles de profundidad por el splitting y la regresión. La posición del analista y del analizando es relativa, el uno define al otro por su actitud y su papel en la relación. El psicoanálisis es una relación psicoterapéutica bipersonal. Entonces el dúo analítico, que es más bien un trío en el que uno de los tres es un sujeto simbólico, físicamente ausente, está presente como experiencia. Esta es la ambigüedad esencial del campo analítico bipersonal. Se requiere la técnica analítica estándar para que el proceso germine en medio de la indefinición de la experiencia del dúo analítico. Después de todo, el dúo está inmerso en esa misma ambigüedad y aparece material corporal, hasta el punto de que León Grinberg denominó a esta situación “contraidentificación proyectiva corporal”.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Pero también se mantiene en el trasfondo la preocupación por la objetividad en la metáfora del campo analítico bipersonal. Los Baranger reflexionan acerca de cómo en medio de las innumerables alternativas para formular la interpretación el analista escoge lo que Enrique Pichón Riviere llamó “punto de urgencia”. Una elección que termina siendo subjetiva. Entonces proponen rastrear la respuesta transferencial ante la interpretación. Un consejo invaluable para la práctica clínica. La fantasía inconsciente que estructura el campo bipersonal en el momento, y que no es solo del paciente, abarca la respuesta del analista. De modo que la fantasía básica de la sesión no es solo lo que el analista descubre acerca de la fantasía inconsciente del paciente, es algo construido por el dúo analítico, aun cuando, claro, ambos tienen papeles distintos en esa fantasía.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Así que el aporte de la metáfora del campo bipersonal está en que el analista pierde la omnipotencia y la omnisapiencia. No es lo mismo la fantasía inconsciente de un sueño o de un síntoma que la fantasía inconsciente de una sesión. La fantasía inconsciente del analista y la del analizando son separadas y distintas en un principio, pero en la setting conforman una tercera fantasía compartida, un sujeto simbólico distinto, más complejo que la suma de sus componentes individuales.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">La relación analítica es particular. Difiere de las demás relaciones humanas porque la integración y el insight y la interpretación la diferencian con el argumento de que el setting está concebido para reparar el splitting, superando baluartes mediante interpretaciones. En el dúo analítico hay proyecciones, introyecciones, identificaciones, mientras el analista limita la contraidentificación proyectiva, de lo contrario deja de hacer su trabajo y el análisis falla. Y esta es precisamente la razón por la cual este no es un artículo intersubjetivo propiamente. Es un precursor. En última instancia es una advertencia para que el analista no caiga en la trampa de la dinámica del campo analítico bipersonal, para que mantenga la capacidad para pensar y no haga el acuerdo inconsciente con el paciente de construir un baluarte, un área defendida inexpugnable en el campo bipersonal.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">El enfoque intersubjetivo, en cambio, asume que el dúo analítico siempre tiende a alejarse de la técnica estándar, pero también es precisamente en la consciencia de ello a donde se encuentran las verdades en el setting. Los Baranger, postkleinianos, proponen disciplinar esta tendencia mientras que los intersubjetivos sugieren vivirla y transformarla en saber. El paciente es una persona, y a este artículo le falta reconocer que el analista también lo es. </span></span><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Aun cuando la contratransferencia ya se consideraba instrumento técnico de uso corriente en esa época, no pierde su connotación neurótica, impredecible, ambigua, vaga, subjetiva.</span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">A pesar de que el enfoque de los Baranger es fenomenológico, en este artículo hay una contradicción. Se apoya en la concepción kleiniana clásica: la transferencia es un campo de investigación y es el campo de batalla freudiano a donde el analista es el paladín dedicado a luchar mediante la contratransferencia desentrañando los misterios del inconsciente del paciente, cuando utiliza bien la técnica estándar, también es una admonición para que el analista esté pendiente de no ceder ante la transferencia avasalladora. Advierte al analista para que no llegue a contractuar, los autores son sensibles a las limitaciones de l objetividad del diálogo analítico.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Además, la empatía es un componente central en la génesis de la interpretación. Y el campo bipersonal nace desde el primer contacto entre del dúo analítico. De la técnica estándar emerge el diálogo analítico y en gran medida afecta las respuestas del otro. Así la repetición transferencial no es literal ni estereotipada, lo que se evita, el estancamiento, lo defendido, el baluarte, son aspectos que varían según el campo bipersonal. La actitud analítica, su benevolencia neutra y abstinente, busca la acción terapéutica de la interpretación. </span></span><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Del campo surge la interpretación a partir de incontables configuraciones inconscientes a donde el analista es un depositario más o menos constante de partes del yo, el superyó, los objetos y los impulsos reprimidos del paciente. Debajo de la fantasía inconsciente que estructura el campo bipersonal y origina el punto de urgencia para la interpretación hay una configuración compleja del yo, el ello, el superyó con objetos internos variados y múltiples niveles topográficos con múltiples funciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En el analista hay una neurosis contratransferencial, según el modelo de Racker, que complementa el campo bipersonal mientras que la neurosis transferencial moviliza partes del yo, objetos y defensas según los conflictos presentes. El analista participa en esa estructura, aporta identificación proyectiva, remanentes de sus propios funcionamientos infantiles, junto con estructuras neuróticas que se expresan como contra-resistencias. Es por eso que la relación transferencia-contratransferencia tiende a conformar el baluarte, un bloque de granito inmutable que paraliza el proceso. Y el trabajo del analista consiste en participar hasta cierto punto en este proceso con cada paciente. En paralelo el proceso consiste en que el analista libere aspectos suyos ligados a la contratransferencia, paralizados en la neurosis contratransferencial. Y la interpretación es la herramienta para el doble rescate del analista y el analizando.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="ES-CO">Este aspecto del artículo de los Baranger roza la idea bioniana de que el proceso analítico desarrolla la capacidad para pensar y tolerar sus consecuencias, además de hacer consciente lo inconsciente y de cerrar el splitting, le da al análisis otra dimensión, lo hace una terapéutica aún más potente. Y es curioso que Bion no aparece citado en este artículo, en un diálogo entre Antonino Ferro y Madelein Baranger (</span><span lang="ES-CO">Ferro; Civitarese 2015, p. 3</span><span lang="ES-CO">) ella reconoce la influencia bioniana durante la década de 1950.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Así que este artículo no es intersubjetivo porque parte del supuesto de que hay una diferencia ontológica entre el analista y el analizando. Es consciente de la condición humana del analista pero considera que puede domarla mediante la técnica estándar. La contratransferencia es una enfermedad, leve, pero en todo caso una enfermedad. Y el proceso interpretativo moviliza las neurosis transferencia contratransferencia, modificando aspectos del paciente. Lo dicen tímidamente, titubean: necesitan asegurarse de que hay una diferencia clara entre analista y analizando.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">La elaboración de la interpretación es la consecuencia de la comunicación entre inconscientes en el campo bipersonal, para eso Freud recomienda la atención libremente flotante que hace consciente elementos inconscientes que luego el analista articula en palabras. Enfoque que también recuerda el desarrollo del pensamiento según La Tabla de Bion. El analista y el analizando, aun cuando involucrados en el campo analítico bipersonal, tienen diferentes estructuras conscientes e inconscientes. El paciente está inmerso en él mientras que el analista no tanto, aun cuando se mantiene en contacto con él. Los Baranger mantienen la línea de que el analista y el analizando son distintos, tienen papeles diferentes en el campo bipersonal, son asimétricos.<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En el enfoque intersubjetivo, en cambio, todo tiende a la simetría, lo que diferencia al analista y el analizando es su posición relativa, posición que surge del empleo de la técnica estándar, pero nunca se pierde de vista que el analista es un observador participativo. La metáfora del campo bipersonal conserva la connotación beligerante del campo de batalla de Freud y la imperturbabilidad del campo de investigación kleiniano, pero también el analista es más libre, entra en una regresión parcial, no se deja invadir el yo por completo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Adicionalmente, el efecto de la interpretación se valora de manera clásica, en la respuesta transferencial: se busca establecer si es imprecisa, mal formulada, a destiempo o simplemente errónea. Una interpretación adecuada modifica el campo analítico bipersonal: moviliza afectos y recuerdos, asociaciones y fantasías, la situación se hace más clara para el analista y el analizando. Mientras que en el enfoque intersubjetivo se rastrea el trayecto que siguen esas verdades que se nombran durante el procesos. No hay algo así como una interpretación inadecuada si tenemos en cuenta que el campo psicoanalítico tiene incontables niveles, y el analista y el analizando no intervienen ni hacen nada al azar, todo forma parte del campo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Por último, en 1985 Betty Joseph publica su trabajo titulado “Transferencia: la situación total”. Se refiere a que si bien, tal como lo expresó Melanie Klein casi treinta años antes, la transferencia es transferir a la actualidad del setting relaciones objetales tempranas, lo cual que abarca mecanismos de defensa, fantasías y emociones, la situación total implica identificación proyectiva y la respuesta también total del analista, una respuesta psicosomática que abarca, naturalmente, la contratransferencia. Ahora sí la transferencia es una verdadera situación total.<o:p></o:p></span></span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">El psicoanálisis es conocimiento en construcción con más de ciento veinte años de evolución. La metáfora freudiana original de la transferencia como campo de batalla se enriquece con la imagen kleiniana de la trasferencia como campo de investigación y luego se refina con la idea del campo analítico bipersonal de los Baranger, hasta llegar al estado actualidad con la metáfora del campo analítico intersubjetivo. Hay varias concepciones de él: el Tercero Analítico Intersubjetivo de Thomas H Ogden (1994) y de La Quimera de Maurice De M’Uzan M (2013), sólo para citar un par de ejemplos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">A partir de la identificación proyectiva e introyectiva, junto con la idea de la fantasía inconsciente de Susan Isaacs y de la contraidentificación proyectiva de León Ginberg, surge de la noción del campo analítico de los Baranger, ya lo dijimos. Pero también Bion y Winnicott trabajan en la construcción de un psicoanálisis intersubjetivo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="ES-CO">De hecho, Bion (1961) siempre se ocupó de la dialéctica entre narcisismo y socialismo. Utiliza la metáfora del campo emocional en los supuestos básicos del grupo. Se refiere a las pulsiones, también presentes en la relación analítica, al fin y al cabo el dúo analítico es un grupo de dos personas que funciona bajo la tutela de los supuestos básicos. De modo que hay grupos dependientes, que requieren del cuidado del líder, pero también los hay de fuga y defensa, con funcionamiento paranoide, así como existen los mesiánicos, que buscan aparearse con el héroe, mientras que en los grupos <span style="color: black;">comensales se construye una alianza de trabajo que beneficia a todos, esta es la forma madura del funcionamiento grupal (Bion, 1961).</span></span><span lang="ES-CO" style="line-height: 18.216px;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Así las cosas, el individuo es una construcción teórica, el hombre es gregario, su funcionamiento mental siempre es una relación objetal, así el objeto sea el sí mismo. Las personas tienen capacidad instintiva, espontánea, inconsciente, automática e inevitable de establecer conexiones emocionales recíprocas, de compartir y actuar el supuesto básico, algo semejante al tropismo de las plantas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Y Winnicott (1951) lo expresaba tanto con su concepción de los objetos y fenómenos compartidos, transicionales, una construcción simbólica de la madre y el bebé, como con sus célebres gerundios: <i>coming-into-being, a going concern, holding, handling, object-presenting, indwelling</i>. De hecho, Ogden subraya en 1992 que Winnicott capta la paradoja de la simultaneidad del <i>at-one-ment</i> y del <i>separatedness</i>, afín a la idea bioniana de la dialéctica del contenido continente. Pero fue Winnicott el primero en señalar que en la relación madre bebé la condición metal de la madre tiene el mismo peso que la del bebé, en su expresión: <i>there is no such thing as an infant [appart from the maternal provision]</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="ES-CO">Para terminar con esta breve historia de la metáfora del campo psicoanalítico tomaremos la ruta del campo analítico post-bioniano en versión de los italianos Antonino </span><span lang="ES-CO">Ferro y Guissepe Civitarese según la explican en su libro “El Campo Analítico y sus Transformaciones” que aparece en 2015.</span><span lang="ES-CO">Una metáfora plausible del psicoanálisis, cada vez más aceptada y diseminada por el mundo, que acoge el espíritu riguroso y radical del ilustre inglés.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="ES-CO">Bion hace una deconstrucción del psicoanálisis clásico, no busca destruirlo, más bien desarrolla su potencial y explora ideas que quedaron al margen. En especial se interesa porque el analista tenga una actitud mental abierta a lo nuevo evitando la visión dogmática, como religiosa, de las cosas. La técnica analítica estándar sirve para que el proceso se dé, es el marco de referencia para hacer consciente el enactment, pero otra cosa muy distinta es l</span><span lang="ES-CO" style="line-height: 18.216px;">a idolatría del setting</span><span lang="ES-CO">, considerarl</span><span lang="ES-CO" style="line-height: 18.216px;">o un estado de gracia (</span><span lang="ES-CO">Ferro; Civitarese, 2015, p. 108)</span><span lang="ES-CO" style="line-height: 18.216px;">. </span></span><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">De modo que la metáfora del campo analítico intersubjetivo post-bioniano por una parte es un instrumento para la técnica del trabajo clínico y por otra es un modelo conceptual apto para construir teorías. Transforma el modelo relacional kleiniano en enfoque intersubjetivo. Sitúa la metáfora y el mito como actividades mentales cercanas al sueño, la esencia del psicoanálisis.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">La actitud analítica es una búsqueda que se resiste a lo preconcebido, se reúsa a inmovilizar los hechos clínicos en un marco histórico intra-psíquico. Sucede en la historicidad del presente. Se dedica a la manera en que la relación analítica se desenvuelve en tiempo real en la tensión dialéctica entre identidad y diferencia, proximidad y distancia, es el proceso inconsciente y el de llegar a ser. Cambia el énfasis del contenido a la función, del qué al cómo, detalla la formación de significados, más que los significados propiamente. Mira a profundidad los determinantes del campo que se estructura en cada encuentro entre los cuerpos y las mentes del dúo analítico. Se interesa por los de significados presentes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Este es el modelo intersubjetivo. El análisis se da en el dúo analítico, entre los dos sujetos, mientras el analista se mira a sí mismo con el paciente. Actitud que exige reflexión continua sobre sí mismo. El campo siempre ha estado ahí, antecede a la relación, entre el uno y el otro se insinúa desde el principio el tercer sujeto. Así las cosas, sujeto y objeto no son antípodas, son componentes del campo. Se acepta como un supuesto que no puede tratarse como objeto aislado y no es tema de análisis directo, sólo pueden inferirse sus derivados indirectos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">De modo que el campo post-bioniano conlleva una actitud que no da nada por sentado, todo tiene importancia. Sólo es posible comprender al otro a través de la comprensión de sí mismo: lo que se busca es aprehender la confección de significados en la experiencia consciente e inconsciente compartida en el setting. Hay cierta circularidad en la actividad interpretativa del analista: consiste en regresar cada vez a cuestionar las conjeturas inconscientes de su propia comprensión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">De modo que el psicoanálisis es más una exploración que una búsqueda con una meta. Nunca se llega a la verdad analítica, no puede fijarse ni es una posesión, yace en la experiencia, o mejor, es la experiencia. La respuesta está en la pregunta: preguntar nutre y hace crecer la mente mediante la trama de significado que se construye, o de las realidades soñadas. Entonces el consultorio es un taller lleno de insumos creativos, tantos como puedan tolerarse.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="ES-CO">Resulta que antes de vincularse con el mundo exterior es útil, clínicamente, aprehender el mundo interior de manera rigurosa y amplia, transformando el exterior en una ensoñación del campo analítico intersubjetivo. De por sí, es engañosa la suposición de que hay una dialéctica entre el mundo exterior y el interior, pues el inconsciente es sugestionable y siempre se manifiesta en el enactment y el <i>waking dream thought</i> –expresión bioniana que podría traducirse como ‘pensamiento onírico de vigilia’ que señala que</span><span lang="ES-CO" style="line-height: 18.216px;"> no solo se sueña al dormir</span><span lang="ES-CO">-, esta propiedad le da significado a la experiencia. Entonces la clínica funciona según el principio de sostenibilidad emocional del paciente.</span></span><br /><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px;">En el trabajo analítico la idea del campo intersubjetivo está vinculada al paradigma del sueño de la sesión, lo cual aporta rigor puesto que implica la relación entre identificación proyectiva y el pensamiento onírico de vigilia. No hay un solo aspecto del campo, sea un evento, un recuerdo, un sueño, un enactment, un reverie, una asociación, una emoción, una sensación, una interpretación que no esté vinculado a él por la intersección de las identificaciones proyectivas y la capacidad de simbolizar y construir significados del dúo analítico. Esta es la capacidad del dúo, afuera de la rigidez del marco que impone la dicotomía sujeto objeto, de narrar, soñar, pensar y construir metáforas, mitos, acerca de la experiencia compartida en el setting</span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif;">. </span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px;">Cada personaje del diálogo analítico, incluyendo al analista y al analizando junto con sus mundos internos, representan lugares específicos en el campo analítico, al igual que la escenografía, la formas y transformaciones de esos personajes, junto con la mente del analista, la contratransferencia, la construcción de imágenes, o sea el pensamiento onírico de vigilia y sus derivados. Los mundos internos del dúo analítico, sus historias, sus relaciones y todas sus vicisitudes, están allí presentes.</span><br /><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px;">Y el arte del psicoanálisis está en captar el punto de vista del paciente, empleando las restricciones impuestas en el campo analítico intersubjetivo por la perspectiva que asume el analista al ocupar su posición relativa (</span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ferro; Civitarese, 2015, pgs. 7). </span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px;">El setting analítico debería asegura el funcionamiento exitoso del analista como contenedor de las ansiedades del paciente. Aporta maternaje, mientras que el analista reconoce el sufrimiento, tiene experiencia, buen juicio, conocimiento y la técnica estándar. Examina el <i>Nachträglich</i> en su propia participación inconsciente en la secuencia de enactments que conforman el proceso analítico, si consideramos que la palabra también es acción. Y tenga en cuenta que en el universo intersubjetivo el enactment es el término que se emplea para describir la situación en que el analista se aleja de la técnica estándar de manera espontánea, y puede pensar acerca de lo que lo impulsa a este estado de cosas, transformando esta experiencia en conocimiento e interpretaciones. Después de todo, es cándido suponer que el inconsciente del analista está confinado a su subjetividad sin influir en su comportamiento. El inconsciente no es transparente, incluso para el analista, de por sí cada pensamiento es un malentendido, hay represión de por medio, tiene un patrón y quizá sea suficiente al permitirse perderlo y luego recuperarlo en el setting, de manera que le pueda contener la ansiedad del paciente o, mejor, la del campo analítico intersubjetivo (</span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ferro; Civitarese, 2015, p. 91).</span><br /><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px;">La simetría del diálogo analítico se rompe cuando, en virtud de la autoridad del analista, decide interpretar. No son verdades infalibles, se conciben como parte de una sucesión de enactments (</span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ferro; Civitarese, 2015, p. 93). </span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px;">La confrontación, en general, se relaciona con aspectos evidentes para ambos, tales como disfunciones del yo, resistencias y ataques al setting. Que, si se aprovechan psicoanalíticamente, promueven la integración, el control de impulsos, lleva a superar impases, a manejar síntomas y mantiene la alianza terapéutica. Además la interpretación abre la posibilidad de que el paciente asuma aspectos inconscientes profundos (</span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ferro; Civitarese, 2015, p. 98).</span><br /><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px;">No hay remedio para la posibilidad de que la teoría del campo analítico intersubjetivo pueda utilizarse, inconscientemente, como enactment para evitar el dolor cuando se está en peligro del delirio. Pero, una teoría crítica, escéptica, que duda sistemáticamente, y está desprovista de autoridad, está mejor equipada para corregirse (</span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ferro; Civitarese, 2015, p. 110).</span><br /><span lang="ES-CO" style="color: black; font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px; text-indent: 35.45pt;">En otro orden de ideas, el sudafricano Duncan Cartwright (2016) aporta un trabajo de sincretismo entre las ideas bionianas y las de Matte Blanco.</span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px; text-indent: 35.45pt;">El encuentro de las dos mentes en el setting requiere la negociación constante de las tensiones entre tener una mente propia y hacer contacto emocional con el otro<span style="color: black;">.</span> El dúo analítico es un campo intersubjetivo único con transformaciones que llevan a pensar y sentir lo nuevo que hay allí. Pero también hay múltiples abordajes y transformaciones posibles según la posición y la inmersión del analista. Hay innumerables desenlaces posibles. Puede florecer y dar lugar a un tercer objeto simbólico. Pero también puede fallar, construyendo un vínculo parasitario. En fin, hay incontables posibilidades, pues son relaciones complejas y cambiantes<span style="color: black;">.</span></span><br /><span lang="ES-CO" style="color: black; font-family: times, "times new roman", serif; line-height: 18.216px; text-indent: 35.45pt;">La dinámica del campo analítico intersubjetivo, en síntesis, es la dia</span><span lang="ES-CO" style="color: black; font-family: times, "times new roman", serif; text-indent: 35.45pt;">léctica de la trasferencia contratrasferencia mediada por la identificación proyectiva en relación con el reverie, mientras que el analista propende por promover, mayoritariamente, la construcción del conocimiento. Pero los símbolos que surgen son móviles, así que los intentos de descifrarlos de arriba abajo, de lo asimétrico a lo simétrico, suelen resultar en interpretaciones chatas, así sean correctas y oportunas</span><span lang="ES-CO" style="font-family: times, "times new roman", serif; text-indent: 35.45pt;">.</span><br /><span style="font-family: times, "times new roman", serif; text-indent: 35.45pt;">El análisis sucede en una relación en que los miembros del dúo analítico se definen el uno al otro. La experiencia es un sistema dinámico no lineal. La oscilación entre lo esquizoparanoide y lo depresivo emerge con diferentes niveles de complejidad articulando la experiencia emocional, lo incognoscible, la cosa en sí. De modo que el campo analítico intersubjetivo tiene al menos tres niveles, no simbólico, pre-simbólico y simbólico, estructura que resulta de la interacción del dúo analítico en su proceso activo y creativo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">La experiencia sensorial, el pensamiento, la fantasía y otros eventos reverberan en el campo intersubjetivo multidimensional, con diferentes niveles de representación y función. Mientras que en algunas áreas del campo es indispensable diferenciar lo interno de lo externo, en otras no. Está habitado por presencias, personajes, signos, animaciones, objetos inanimados, baluartes, barreras, sentimientos y demás. Varias influencias, internas, externas y en distintos niveles de la experiencia, generan nuevas emociones. Se organizan con patrones por influencias recíprocas del dúo analítico, donde cualquier elemento del campo puede ser metonímico puesto que contiene la totalidad, después de todo opera con la lógica del inconsciente. El campo está abierto a aportes continuos, es sensible al contexto. Así que el campo analítico intersubjetivo, como cualquier otro campo de la experiencia, es ambiguo, ya lo dijimos. Entre las configuraciones hay oscilaciones de lo esquizoparanoide y lo depresivo en infinitos ciclos recíprocos, intercambiables y progresivos, mientras que la visión binocular y la reversión de la perspectiva revelan múltiples perspectivas aguardando al surgimiento del hecho seleccionado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">La vida mental gira alrededor de un principio de similitud que genera estabilidad. La mente es un sistema complejo que se organiza a sí misma, más que ser el resultado de contenidos mentales. La invariante fundamental es transformar la realidad última, incognoscible, el infinito amorfo, en verdad personal. De modo que siempre hay una dialéctica entre acercarse a la verdad y reprimirla. Tensiones continuas entre lo semejante y lo distinto, lo simétrico y lo asimétrico, la simbiosis y lo individual, la integración y la desintegración, lo incognoscible y lo conocido, la diferenciación y la unión, tendencias que apuntan hacia acomodar, digerir o evadir la experiencia emocional. Las innumerables maneras de vinculares se representan a distintos niveles de complejidad psíquica. Se negocian en la tensión dinámica de los avatares del campo analítico intersubjetivo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">El nivel de lo no simbólico es el proceso pre-reflexivo de estímulos sensoriales, percepciones, afectos y movimientos. Aspectos que construyen conexiones elementales entre subjetividades, generan nexos involuntarios, un poco como el tropismo de las plantas, es “la química” como dicen en la calle. Un sistema protomental que funciona de manera habitual, automática, sin límites entre lo interno y lo externo, de modo que el grupo está en el individuo y el individuo en el grupo. Se trata de unidades hipotéticas de la experiencia incognoscible. Impresiones sensoriales que pueden influir en las capacidades mentales, pero también son adecuadas para expulsarlas, evacuarlas y proyectarlas a través del enactment, la alucinación y el síntoma psicosomático. Y también son el primordio de la experiencia. Se presentan en lo concreto de la relación con el otro, antes de la representación mental, son inconscientes, se trata de sombras afectivas que surgen de la interacción. Elementos que no siempre son formas abortivas que nunca llegan a ser, también pueden simbolizarse, tienen un aspecto constructivo en el proceso continuo de organizar lo semejante y lo diferente en el campo de la experiencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Estos procesos sensoriales no simbólicos buscan objetos basados en percepciones. La intersubjetividad primaria se da por un proceso de identificación imitativa, son el trasfondo sensorial no pensado del sujeto que da significado, da forma a su realidad interna y construye las cualidades de sus relaciones objetales internas. La conducta es una forma primaria de aprehender y saber del objeto. Las impresiones sensoriales se organizan alrededor de lo semejante y lo diferente, la ausencia y la presencia, formando patrones que eventualmente dan lugar a la mente. La falta de negación y discriminación en este nivel hace que lo igual y lo distinto no se experimenten como entidades separadas, se viven como fluctuaciones indivisas en las intensidades emocionales. Además, no tiene sentido la identificación proyectiva a este nivel porque no hay interior ni exterior, tampoco diferencias ni asociaciones. Predomina la simetría, por eso es inaprehensible por el pensamiento, una idea afín al maternaje del ambiente de Winnicott.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">En el segundo nivel, el pre-verbal, la configuración cambia. Aparece la introyección y la proyección relacionando las subjetividades en el campo intersubjetivo. Se discrimina lo interno de lo externo. Ahora la identificación proyectiva ubica el dolor en el campo, atribuye los estados mentales propios al otro. Tiene en cuenta que es distinto, es indispensable que sea otro, una manera particular de lidiar con lo igual y lo diferente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ahora el reverie, la capacidad de contener la identificación proyectiva, se vuelve crucial. Se trata del proceso de trasformación intersubjetivo que recibe la proyección haciendo pensable el contenido, pues adquiere significado en la coherencia de la narrativa. El punto de partida para transformar la identificación proyectiva en ideas y otras formas tolerables del pensamiento es que el analista esté inmerso en el campo de la proyección para poder utilizar su reverie para detectar y contener las ocurrencias emocionales de la interacción. Es una función que limita. La función contenedora es una capacidad del analista que surge de su habilidad de balancear la tensión entre la inmersión en el campo y mantener la individualidad, lo diferente, la experiencia que antecede al relato del dúo analítico. De modo que el analista conserva cierta capacidad de pensar, independientemente, afuera de la esfera las proyecciones del analizando.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Y, por último, el símbolo contiene. El proceso de simbolización representa momentos de la experiencia en el campo analítico intersubjetivo. Se refiere a contenidos que combinan imágenes y significados. Entonces la metáfora o el mito se vuelven parte de la capacidad de pensar. El símbolo es el desarrollo de nuevas maneras de contener, momentos de integración que requieren tolerancia de las diferencias entre el símbolo y la naturaleza inefable de la experiencia, lo cual implica un duelo por la pérdida del objeto y la verdad incognoscible. Los símbolos no son premeditados. Surgen en la interacción, en tiempo real, de manera impredecible con configuraciones privadas que vinculan al dúo analítico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Por otro lado, el hecho seleccionado es el interés del dúo analítico. El símbolo acerca a la verdad, es a donde conocemos las ficciones acerca de ella como presencia pensable en el campo analítico intersubjetivo. Brota de la interacción del dúo analítico, de la capacidad de generar un tercer objeto simbólico, ensanchando la capacidad para pensar. El símbolo se vuelve continente, renuncia al control del objeto y tolera la diferencia y la separación. Entonces el dúo analítico está contenido en la evolución del campo analítico intersubjetivo. Y en estos movimientos el símbolo contiene ansiedades depresivas. Pero también pueden aparecer elementos orales, anales y fálicos, que se interpretan y se transforman en el diálogo analítico, entonces crece el contenedor. El campo analítico intersubjetivo emancipa al dúo analítico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Por último, debo aceptar que seguramente quedaron por fuera de esta breve historia que aquí termina muchos usos de la metáfora centenaria del campo psicoanalítico. El conocimiento que inició Freud de nuestra disciplina es variado y pujante, cuenta con más de un siglo de construcción. Me parece que es eficaz utilizar el modelo heurístico del campo para pensar acerca de la situación clínica porque ofrece un continente, una imagen vívida de la experiencia clínica con varias ventajas pedagógicas: alude a una estructura simbólica, móvil, delimitada, cambiante, ambigua, particular. Después de todo el objeto de estudio del psicoanálisis es la subjetividad a través del devenir del dúo analítico, y tal como sucede en cualquier otra disciplina, cuando intentamos describir la mecánica de la realidad encontramos que la experiencia es imponderable, no puede aprehenderse en palabras, tan solo es posible construir metáforas para narrarla. Y en estas páginas he rastreado el trayecto que seguí en la construcción de mi propia metáfora del campo psicoanalítico, tal como la entiendo hoy, yo no sé mañana.<o:p></o:p></span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Referencias<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="EN-US" style="color: black;">Baranger M; Baranger W (2008). The analytic situation as a dynamic field. </span><i><span lang="ES-CO" style="color: black;">Int J Psychoanal</span></i><span lang="ES-CO" style="color: black;"> <b>89</b>: 795-826.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Textopredeterminado1" style="margin: 6pt 0cm 6pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Barrios S (2007). Reivindicación de la verdad psicoanalítica. <i>Rev Soc Col Psicoan</i> 32: 63-83.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Textopredeterminado1" style="margin: 6pt 0cm 6pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Barrios S (2016). Nota sobre Ogden: el tercero analítico intersubjetivo y sus raíces conceptuales. <i><span lang="EN-US">Rev Soc Col Psicoan</span></i><span lang="EN-US"> 41: 95-120.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Textopredeterminado1" style="margin: 6pt 0cm 6pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Bion W (1961). Groups. Experiences in groups and other papers. New York: Brunner Routledge, edición electronica, 2004.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="EN-US" style="color: black;">Bohleber W </span><span lang="EN-US" style="color: black; line-height: 18.216px;">(2013). </span><span lang="EN-US" style="color: black; line-height: 18.216px;">The concept of intersubjectivity in psychoanalysis: taking critical stock</span><span lang="EN-US" style="color: black; line-height: 18.216px;">. </span><i><span lang="EN-US" style="color: black;">Int J Psychoanal</span></i><span lang="EN-US" style="color: black;"> <b>94</b>: 799-823.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="EN-US" style="color: black;">Cartwright D (2016). Containing systems in the analytic field. </span><span lang="EN-US">En: Levine H; Civitarese G (edits.), The WR Bion tradition. Lines of development - evolution of theory and practice over the decades, pgs 201-221. </span><span lang="ES-CO">London: Karnac, edición electrónica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="ES-CO">De M’Uzan M (2013). Death and identity. </span><span lang="ES-CO">London: Karnac, edición electrónica.</span><span lang="ES-CO"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ferro A; Civitarese G (2015). The analytic field and its transformations. London: Karnac, edición electrínica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud S (1914). Remembering, Repeating and Working-through (Further recommendations on the technique of psycho-analysis II). <b>SE</b> 12: 144-156.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud S (1917 [1916-17]). Lecture XXVII Transference. <b>SE</b> 16: 431-447.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud S (1917 [1916-17]). Lecture XXVIII Analytic therapy. <b>SE</b> 16: 448-463.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud S (1918 [1914]). From the history of an infantile neurosis. <b>SE</b> 17: 3-123.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud S (1919). The Uncanny. <b>SE</b> 17: 217-256.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud S (1920). Beyond the Pleasure Principe. <b>SE</b> 18: 1-64.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud S (1933 [1932]). New Introductory Lecture on Psychoanalysis XXXIV Explanations, Applications and Orientations. <b>SE</b> 22: 136-157.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Freud S (1937). Analysis terminable and interminable. <b>SE</b> 23: 209-253.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Heimann P (1950). On countertransference. <i><span style="color: black;">Int J Psychoanal</span></i><span style="color: black;"> <b>31</b>: 81-81.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black;"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Joseph B (1985). Transference: the total situation. <i>Int J Psychoanal</i> <b>66</b>: 447-454.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Klein M (1952). On the origins of transference. En: The writings of Melanie Klein. Envie and Gratitude and other works 1946-1963. 3: 48-56.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black;"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ogden ThH (1992). The dialectically constituted/decentered subject of psychoanalysis. I. The Freudian subject. <i>Int J Psychoanal</i> <b>73</b>: 517-526.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black;"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Ogden ThH (1994). The analytic third: working with intersubjective clinical facts. <i>Int J Psychoanal</i> <b>75</b>: 3-19.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Textopredeterminado" style="line-height: 18.216px; margin: 0cm 0cm 10pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 18.216px;"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Raker H (1959). Estudios sobre técnica psicoanalítica [Studies on the technique of psychoanalysis]. Buenos Aires: Editorial Paidos. 1981.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: times, "times new roman", serif;">Winnicott DW (1951). Transitional objects and transitional phenomena. En: Playing and reality. London: Routledge, 1971, p. 1-25.<o:p></o:p></span></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<br /><hr align="left" size="1" width="33%" />
<br /><div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><a href="file:///F:/Breve%20historia%20de%20la%20metafora%20del%20campo%20psicoanalitico/Blog%20Breve%20historia%20de%20la%20metafora%20del%20campo%20psicoanalitico.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #888888; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO" style="line-height: 18.216px;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="ES-CO"> Versión presentada el 3 de octubre de 2018 en el curso “A cien años de la publicación de las “Lecciones Introductorias” (1917-2017).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><a href="file:///F:/Breve%20historia%20de%20la%20metafora%20del%20campo%20psicoanalitico/Blog%20Breve%20historia%20de%20la%20metafora%20del%20campo%20psicoanalitico.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #888888; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO" style="line-height: 18.216px;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="ES-CO"> Miembro titular, Sociedad Colombiana de Psicoanálisis<o:p></o:p></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;"><span lang="ES-CO"><br /></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-5683715385114764122018-08-09T10:06:00.001-07:002018-08-09T10:06:23.092-07:00<br />
<br />
Queridos lectores,<br />
<br />
Nos complace informarles que próximamente llegará <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">nuestra Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis Vol. 43 N. 1 Junio de 2018.</span><br />
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></span>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">Estará a la venta en la sede de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis!!</span><br />
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiesX3ZE2kZoyKTm7xuQi197miMenZc3Z6KuYy2JFPaJmMF9baxE2UxoZZK63LQBRlYFmdUdimJT6T6U1QdMIbMvDRMAEsa7xqFO9ShY0gEl3UQnqF_V6J4spyS2H7sG3xJkpaMgOxQ7XKV/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1088" data-original-width="714" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiesX3ZE2kZoyKTm7xuQi197miMenZc3Z6KuYy2JFPaJmMF9baxE2UxoZZK63LQBRlYFmdUdimJT6T6U1QdMIbMvDRMAEsa7xqFO9ShY0gEl3UQnqF_V6J4spyS2H7sG3xJkpaMgOxQ7XKV/s320/unnamed.jpg" width="210" /></a></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></span>Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-91185153152657763942018-08-09T09:11:00.001-07:002018-08-09T09:11:25.942-07:00<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Buenos días estimados lectores,</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Queremos informarles e invitarlos a los próximos eventos que se llevaran a cabo,</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
1. <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #1d2129; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">Curso: A cien años de la publicación de las lecciones introductorias (1917-2017) Inscripciones abiertas: </span><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="origin" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fgoo.gl%2Fforms%2FS2QSfV7CUaIwXs9n1&h=AT317vh0sjXvIRTJOyWLVppq2O5wOiwcEFBr-5G9pPil_STiqUDkFHlQmMk-mkqFeH5Ysl9KPMcj5b9NMneY3xQ5ptZ5-Gb7Wj_aNTV25oCiaDBnHpFndg1MenjtXdzMnRvOMSqWrnD6U4ppMxNHIQ" rel="nofollow" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #365899; cursor: pointer; font-family: Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" target="_blank">https://goo.gl/forms/S2QSfV7CUaIwXs9n1</a><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #1d2129; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Fecha de inicio: Agosto 15 de 2018 - Miercoles 7:00 p.m. Los esperamos!</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-XNxlAIGMHXiiydlerEQqtcToto5bl9SKwQm201NWCB5HliNIuKPeLM3VS7ayZzUidGqSA6XFvZ7sHn0fMwKMsdtylL6fQhn-pub5t_Hyuf0nHHwVjXgr59HlYpQD6WLZA55j3w-uuolG/s1600/38218304_2045172455798414_5498492410230996992_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="662" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-XNxlAIGMHXiiydlerEQqtcToto5bl9SKwQm201NWCB5HliNIuKPeLM3VS7ayZzUidGqSA6XFvZ7sHn0fMwKMsdtylL6fQhn-pub5t_Hyuf0nHHwVjXgr59HlYpQD6WLZA55j3w-uuolG/s320/38218304_2045172455798414_5498492410230996992_n.jpg" width="220" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
2. <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #1d2129; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">35 Encuentro Interregional de Niñez y Adolescencia Bogotá - 2018 Agosto 24 y 25 Inscripciones abiertas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #1d2129; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaiHI-ErKhGygIjBaY6NESqJTBencyKCzqBMjetLA_HUGou2rgs1KNrGsy6XRbQZNxJDyDWCcZ4JUuYszVmjV1qs4NdxwFqlQhrleMnzXgVgdk_KyoNsQUTz3RUmK2g7Ug3hUqyQL3qVM-/s1600/afiche_new_online.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1120" data-original-width="1600" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaiHI-ErKhGygIjBaY6NESqJTBencyKCzqBMjetLA_HUGou2rgs1KNrGsy6XRbQZNxJDyDWCcZ4JUuYszVmjV1qs4NdxwFqlQhrleMnzXgVgdk_KyoNsQUTz3RUmK2g7Ug3hUqyQL3qVM-/s320/afiche_new_online.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #1d2129; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Todavía están a tiempo para las inscripciones!!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Cualquier inquietud no duden en comunicarse!</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-60656579119876799412018-03-23T12:13:00.003-07:002018-03-23T12:17:41.864-07:00El campo psicoanalítico intersubjetivo<div>
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , "verdana" , sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">El campo psicoanalítico intersubjetivo es a donde todo sucede. Una construcción simbólica que se da en la tensión dialéctica de las subjetividades del analista y el analizando en virtud de la asimetría que genera la técnica estándar. Técnica que requiere que el analista permita que el analizando prevalezca al aplazar su narcisismo: su responsabilidad es conocer la teoría y olvidarla, momentáneamente, durante la sesión, a la vez que tolera la paradoja, la incertidumbre y la ignorancia, hasta que por fin comprenda algo que se justifique interpretar. La técnica está al servicio del proceso.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , "verdana" , sans-serif; font-size: x-small; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , "verdana" , sans-serif; font-size: x-small; text-align: justify;">Siga leyendo esta entrada en este enlace <a href="http://santiagobarriosv.blogspot.com.co/2018/03/el-campo-psicoanalitico-intersubjetivo.html" target="_blank">http://santiagobarriosv.blogspot.com.co/2018/03/el-campo-psicoanalitico-intersubjetivo.html</a><span id="goog_1251672685"></span><span id="goog_1251672686"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a></span></div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-65376914192558694332017-11-08T08:37:00.000-08:002017-11-08T08:37:02.643-08:00<br />
<br />
Buenos días estimados lectores,<br />
<br />
A parte de informarles que próximamente se estará lanzando la segunda edición del año 2017 de nuestra Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis, queremos invitarlos a participar en las V Jornadas Psicoanalíticas de Cali 2017 tituladas “Niñez y adolescencia: un desafío contemporáneo”.<br />
<div dir="ltr">
Un evento siempre interesante y llamativo que se realizará entre el 11 de noviembre en la ciudad de Cali. </div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
</div>
<div>
Adjuntamos el link donde podrán ver por el Canal de FEPAL-USTREAM la transmisión en vivo de las Jornadas el día sábado de 11:00 a.m. a 1:00 p.m.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es-419&q=http://www.ustream.tv/channel/6DFBva4ZJNw&source=gmail&ust=1510245113178000&usg=AFQjCNFw8vuA6r9BcmJNU2QkeAail69pxg" href="http://www.ustream.tv/channel/6DFBva4ZJNw" target="_blank">http://www.ustream.tv/channel/<wbr></wbr>6DFBva4ZJNw</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiESi1HDdtap7NgvFsJXHMCpYsU9gm5jRg10V8Og5UTgwA1g-Jtc4mK9TJhji18SVitbRE5o6AvwHrZd-kpOES_0cNCK3BWZkU0DXo6JiOQHK2InOOCTWk6zmAMSMqZWLWUjDNtlOze6GE_/s1600/afiche_programa_jornadas_cali_2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1122" data-original-width="1600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiESi1HDdtap7NgvFsJXHMCpYsU9gm5jRg10V8Og5UTgwA1g-Jtc4mK9TJhji18SVitbRE5o6AvwHrZd-kpOES_0cNCK3BWZkU0DXo6JiOQHK2InOOCTWk6zmAMSMqZWLWUjDNtlOze6GE_/s640/afiche_programa_jornadas_cali_2017.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-26909218974038235282017-08-30T09:54:00.005-07:002017-08-30T09:54:39.226-07:00<br />
<br />
Buen día lectores,<br />
<br />
Les tenemos una estupenda noticia, todavía están a tiempo para inscribirse y asistir al Ciclo de conferencias de conceptos de Psicoanálisis, que se llevara a cabo entre el 14 de septiembre y el 2 de noviembre.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfG9TDeCRE2HIl3bjk8-QarOojncVQiaVyyGFVSoz-CiEPdZ_gcaflgOaRF8u74qM7fht-ZZJs4n89zvDZVpvpRkBePhCrpOaQEGMR2P7YyeiUzWvPKuEGCoCRi1Pejv6ave0x7rXzGSxd/s1600/ciclo_conceptos_del_psicoanalisis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1101" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfG9TDeCRE2HIl3bjk8-QarOojncVQiaVyyGFVSoz-CiEPdZ_gcaflgOaRF8u74qM7fht-ZZJs4n89zvDZVpvpRkBePhCrpOaQEGMR2P7YyeiUzWvPKuEGCoCRi1Pejv6ave0x7rXzGSxd/s640/ciclo_conceptos_del_psicoanalisis.jpg" width="440" /></a></div>
<br />
<br />Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-78591040529255495192017-07-25T10:01:00.001-07:002017-07-25T10:03:52.579-07:00Buen día lectores,<br />
<br />
Les tenemos una estupenda noticia, <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">¡L</span>legó nuestra nueva Revista!<br />
<br />
Para los que estaban esperando, nuestra Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis Vol. 42 N. 1 Junio de 2017 ya se encuentra a la venta, teniendo artículos con propuestas interesantes y con un apartado especial, ya que contiene el discurso conmemorativo del aniversario N. 60 de la Sociedad.<br />
<br />
No esperen a que se agoten, su ejemplar los está esperando.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8xGawRdkHtUq2JePOrOZ80BIIqDqI19q03TKqdNqcH2KLQPhKeTrD9aTOXyOlOO0Wg57XM9TSvKKul_kkeexHODZHR6LJK6GmNceHo0QXMzFIEUyt3Q5FZLUaYxeTMiqdsbFZFE1b8bNy/s1600/Caratula.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="862" data-original-width="627" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8xGawRdkHtUq2JePOrOZ80BIIqDqI19q03TKqdNqcH2KLQPhKeTrD9aTOXyOlOO0Wg57XM9TSvKKul_kkeexHODZHR6LJK6GmNceHo0QXMzFIEUyt3Q5FZLUaYxeTMiqdsbFZFE1b8bNy/s640/Caratula.png" width="465" /></a></div>
<br />
<div class="page" title="Page 1">
</div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-37814669915807216692017-07-04T09:48:00.000-07:002017-07-04T09:49:19.818-07:00<br />
Queridos lectores,<br />
<br />
<br />
La sección de Ensayos es una parte importante de nuestra Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis, donde los autores exponen su arduo trabajo de investigación y propuesta crítica sobre un tema que consideran pertinente. Es por tanto que les presentamos el resumen de un ensayo publicado en nuestro último Volumen del 2016, para que se animen a comprarlo.<br />
<br />
La espera por el primer Número del 2017 se está acabando, pronto saldrá...<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt;">ALGO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>QUE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONVIENE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SABER<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOBRE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>TRANSFERENCIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt;">Alfredo Reyes
Corey</span></i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Resumen</span></b><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Objetivo</span></b><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: el presente trabajo aborda un malentendido teórico
con respecto a la Transferencia, consistente en tomarla demasiado
concretamente, sin dimensión de profundidad, y por tanto demasiado centrada en
la persona del analista. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Desarrollo</b>:
se considera el malentendido como resultado de una insuficiente exploración
meta-psicológica del proceso, que ha impedido apreciar su naturaleza como
fenómeno en sí, cayendo fácilmente en el campo de la Técnica, donde predomina
su manejo sobre su comprensión. El estudio se encamina entonces hacia los
orígenes del descubrimiento del Psicoanálisis, y a la consideración de un
aporte psicoanalítico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>particular, para
terminar documentándose con la presentación de un momento clínico aclaratorio. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Resultados
y Conclusión</b>: en efecto, sin una atención psicoanalítica más profunda, se
corre el riesgo de dilapidar y sub-utilizar el más valioso instrumento
descubierto por Freud –la Transferencia- para la modificación curativa de una
neurosis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Palabras clave</span></b><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: Fenómeno, Malentendido, Meta-psicología,
Transferencia.<o:p></o:p></span></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "calibri"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES">
Médico Internista y Psicoanalista. Miembro fundador de la Asociación
Vallecaucana de Psicoanálisis.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-90925156091457215272017-05-22T08:41:00.000-07:002017-05-22T08:45:05.435-07:00<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Buenos Días lectores.</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para los amantes de la lectura y la investigación, les dejo el resumen de un trabajo metodológico sobre cómo consultar en bases de datos electrónicas. Un artículo que es indispensable leer si queremos informarnos sobre las nueva literatura científica. </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para leerlo, adquieran nuestra Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis Vol. 41 No. 1 Junio 2016.</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<br />
<div style="margin: 0px 0px 11px; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Revisiones sistemáticas de
literatura y metanálisis: Conceptos generales</span></b></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></i>
<div style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Pieralessandro
Lasalvia<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[1]</span></b></span></span></span></a><span style="margin: 0px;"> </span></span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Carlos
Gómez-Restrepo</span></i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[2]</span></span></span></span></span></a></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 11px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 11px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Resumen </span></b></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 11px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Introducción:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La cantidad cada
vez mayor de literatura científica hace que se tengan que utilizar metodologías
para organizar y sintetizar la información. Las revisiones sistemáticas de la
literatura y de ser posible los metanálisis derivados de las primeras son
algunas herramientas útiles. </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Objetivo:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Presentar<span style="margin: 0px;"> </span>información sobre qué son las revisiones
sistemáticas de la literatura <span style="margin: 0px;"> </span>y los
metanálisis, así como su utilidad en el campo del psicoanálisis.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Método:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Se realiza un resumen<span style="margin: 0px;"> </span>utilizando algunos de los artículos metodológicos
más relevantes sobre el tema.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <span style="margin: 0px;"> </span></b></span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Resultados:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Se presentan <span style="margin: 0px;"> </span>las características básicas de estas dos
metodologías y se brindan las principales particularidades y diferencias entre
estas. Se brinda algún ejemplo sobre su uso en psicoanálisis. </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Conclusión:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Las revisiones
sistemáticas y los metanálisis son métodos útiles para condensar la información
cada vez más abundante <span style="margin: 0px;"> </span>en diferentes
tópicos en salud. </span></i></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 11px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Palabras Claves</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">: Estudios Agregativos, Metanálisis,
Metodología de Investigación, Revisión sistemática.</span></div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="EN-US" style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;"> </span></span><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;">Estudiante de medicina. Médico interno rotante</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;">Departamento de Epidemiología Clínica y
Bioestadística. Facultad de Medicina.</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;">
</span></span><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;">Pontificia</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;">Universidad Javeriana.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="EN-US" style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;"> </span></span><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;">Médico Psiquiatra. Psicoanalista. Psiquiatra de Enlace.</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;">Miembro titular Sociedad Colombiana de
Psicoanálisis. Profesor titular</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;">y
Director Dpto. Epidemiología Clínica y Bioestadística. Pontificia Universidad
Javeriana.</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-small;">Hospital Universitario San
Ignacio. </span></span></div>
</div>
</div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="margin: 0px;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-85485922501176457822017-04-24T10:01:00.000-07:002017-04-24T10:02:17.470-07:00<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Queridos amantes de la lectura y de nuestra Revista!!!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para que se animen a adquirir nuestro último volumen de Diciembre de 2016, les traemos el resumen de uno de nuestros artículos clínicos originales, el cual se centra en el trabajo terapéutico con un paciente con patología cardiaca. Un tema de gran interés, sobre todo para los estudios de psicosomática, teniendo importantes avances y desarrollos en la actualidad.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No se queden con las ganas de leerlo!!!!</span><br />
<div align="center" style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 11px; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 11px; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></span></b></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 11px; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">CUERPO EN LA CLÍNICA: </span></span></b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 11px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">INTERPRETACIÓN
PSICOANALÍTICA DE </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LA
PATOLOGÍA CARDIACA</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[1]</span></span></b></span></span></span></a><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></span></b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 11px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div align="right" style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 11px; text-align: right;">
<span style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Lic. Laura E.
Billiet</i></span></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[2]</span></span></span></span></span></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 11px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Resumen</span></span></b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 11px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Objetivo:</span></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La autora se propone ejemplificar
cómo interpretar psicoanalíticamente las patologías cardíacas en general.
Porque son consideradas principal causa de muerte en el mundo, y porque se
vaticina que aumentarán en los próximos años. </span></span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desarrollo:</span></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Para ello a) Sintetiza la biografía de un paciente
para interpretar el drama cardíaco.</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> b) Resume una interpretación argentina de la patología
en general. c) Resume algunas investigaciones actuales de patologías cardíacas,
por ejemplo las relacionadas con mutaciones en el ADN mitocondrial (universal refuerzo
genético materno); d) Interpreta que el ADNmt es la contracara física de la
relación siamesa inicial “en y con” la madre. </span></span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Conclusiones:</span></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Se sintetizan afectos específicos en conflicto
comprometidos en la biografía de personas con menor o mayor evidencia de
alteración cardíaca y como todas las personas poseen corazón, la autora
enfatiza la importancia de trabajar psicoanalíticamente en forma preventiva.</span></span></i></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 11px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Palabras Clave:</span></span></b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Psicosomática, Patología Cardíaca, </span></span><span lang="PT-BR" style="color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Corazón.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="X-NONE" style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[1]</span></span></span></span></span></span></a><span lang="X-NONE" style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></span><span lang="X-NONE" style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Trabajo
original </span></span><span lang="ES-AR" style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">presentado en
el XXXI Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis, FEPAL en Cartagena,
Colombia, Septiembre de 2016.</span><span style="color: #00b050; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></span><span style="color: red; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="X-NONE" style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[2]</span></span></span></span></span></span></a><span lang="X-NONE" style="margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><span style="color: black; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Psicóloga</span></span></span><span lang="ES-AR" style="color: black; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">. I</span></span><span lang="X-NONE" style="color: black; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">nvestigadora autónoma en Psicosomática</span></span><span style="color: black; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> de
Argentina</span></span><span lang="X-NONE" style="color: black; margin: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">. </span></span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></div>
</div>
</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span>Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-84173132636366202152017-03-09T07:03:00.000-08:002017-03-09T07:03:18.362-08:00<div align="left" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Lectores y lectoras, esperando que hayan disfrutado de un grandioso día de la mujer, les contamos que ya tenemos la nueva Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis, de Diciembre de 2016. Y para los curiosos, acá tienen la portada para su deleite.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT0iEGqR2z-BFClZ-57LlQ9x7rKQp7c8Ba6_37a-3e1kIoTPG1H2nrhnIu_hq2bGYdnIN8zrvEhHdZVNDLq4wtp8mzRKuEMK82Sf4EMJmk7moBOk_r2UY5FWvgl1HuD0tyGYZR46Ws52YY/s1600/caratula.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT0iEGqR2z-BFClZ-57LlQ9x7rKQp7c8Ba6_37a-3e1kIoTPG1H2nrhnIu_hq2bGYdnIN8zrvEhHdZVNDLq4wtp8mzRKuEMK82Sf4EMJmk7moBOk_r2UY5FWvgl1HuD0tyGYZR46Ws52YY/s640/caratula.png" width="462" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
!No se queden sin comprarla! Los esperamos en la Sociedad. </div>
<br />Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-38885348876181099442017-01-23T08:07:00.000-08:002017-01-23T08:12:36.832-08:00¡Queridos lectores!<br />
<br />
<br />
Les damos la bienvenida a este nuevo año 2017, para empezar con mucha energía y entusiasmo. Es tiempo de retomar labores, trabajos, lecturas y estudios, y que mejor que actualizarnos en la producción intelectual de nuestros psicoanalistas Colombianos.<br />
<br />
Los invitamos a leer la Revista "Pensamiento y Psicoanálisis", la cuál está disponible de manera virtual, tocando temáticas de interés social como El miedo, El duelo, El amor... y con su último número "Burocracia, Odio y Guerra", atrae las miradas de los lectores más jóvenes y para quienes les gusta el análisis contemporáneo.<br />
<br />
Acá dejamos el link de su última edición, y recomendamos leer la historia que hay detrás de los autores que iniciaron este proyecto, reconociendo a los Drs. Óscar Espinosa, Eduardo Botero y Fernando Ángel, quienes estpan viviendo una aventura editorial: <br />
<br />
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://pensamientoypsicoanalisis.com/wp-content/uploads/2017/01/Revista12-2017.pdf&source=gmail&ust=1485274200446000&usg=AFQjCNHv_KkYqyhMHmoPxv3mSxRNc3mzfA" href="http://pensamientoypsicoanalisis.com/wp-content/uploads/2017/01/Revista12-2017.pdf" target="_blank">http://<wbr></wbr>pensamientoypsicoanalisis.com/<wbr></wbr>wp-content/uploads/2017/01/<wbr></wbr>Revista12-2017.pdf</a> Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-55266272453312161042016-11-30T08:51:00.000-08:002016-11-30T08:51:19.103-08:00<br />
Queridos Lectores: <br />
<br />
Esperamos que con nuestra Revista de Cuerpo (Diciembre de 2015) se animen a adquirir nuestras ediciones, porque para el nuevo ejemplar vendrán trabajos que alimentarán su mente y espíritu.<br />
<br />
Acá les dejamos un abrebocas de este Volúmen (40), no se queden sin él.<br />
<br />
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">« ¿De dónde sacó eso loca? »
a « Cada Niño con su Boleta»<span class="msoIns"><ins cite="mailto:socolpsi" datetime="2016-02-05T12:27"></ins></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Martha Jordán-Quintero<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“La locura acierta a veces cuando el juicio y
la cordura no dan fruto”. </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Shakespeare, William<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[2]</span></b></span></span></i></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“Es el
self y la vida del self que da sentido a la acción o al vivir desde el punto de
vista del individuo que ha crecido y continúa creciendo desde la dependencia e
inmadurez, hacia la independencia, y la capacidad de identificarse con objetos
maduros de amor sin perder la identidad individual”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Winnicott, Donald (1970)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
psicoanálisis ocurre en privado, entre analista y analizando. Ellos dos, juntos,
crean un vínculo en el marco del cual el analista se pone a disposición del
analizado, con su atención flotante que sabemos trasciende la atención. Sería
más justo decir que con su «psiquesoma atento» para recibir del analizado todo
aquello que él pueda transmitirle, a través de diversos canales de
comunicación. Entre los dos, poco a poco van construyendo nuevas comprensiones
y permitiéndose experiencias que tienen tanto de viejo como de nuevo. En este
ir y venir de pensamientos, afectos, recuerdos, vivencias… entre ambos podrá
darse el proceso analítico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este oficio de
psicoanalizar se aprende de una forma particular, a través de un trípode: la
teoría, el análisis personal que vivimos los psicoanalistas durante un período
importante de nuestra vida y la supervisión. Esta última constituye, en mi
opinión, el componente más importante en dicho proceso de aprendizaje. Su
nombre «super-visión» implica la presencia de otro, de un tercero: el super-visor.
Este «tercero», o más bien, la relación con este tercero, ofrece al analista
tratante la posibilidad de abordar un fragmento de un proceso psicoanalítico
con una distancia temporal y afectiva –no están dentro de la sesión analítica- y
con un interlocutor. Tiene como objetivo promover en su supervisado mejores
posibilidades de analizar a sus pacientes. El supervisor es un psicoanalista,
pero no es el psicoanalista de su colega supervisado; no está allí para ahondar
en su realidad psíquica. Sin embargo, la esencia del psicoanálisis y la esencia
de la supervisión implican el interjuego entre realidades psíquicas, y en esa
medida, el supervisor tiene acceso a los contenidos inconscientes del
supervisado. Acceso legítimo para supervisar-tarea que le compete- y al
mismo tiempo vecino del terreno ajeno del análisis de su colega. El supervisor
entra, necesariamente, a formar parte de lo privado; se establece una nueva configuración
de «lo privado». Y él también aprende, en gerundio:
enseñando-aprendiendo-enseñando…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Durante el
transcurso del seminario cuyo objetivo es aprender a supervisar, me han surgido
muchas preguntas. Entre los diversos aspectos abordados, tres de ellos
suscitaron en mí un mayor interés:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> «
¿De dónde sacó eso, loca?»</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Cuál
es el origen de la interpretación que el analista hace a su paciente?</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">«Cada
niño con su boleta»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Voy a hacer
uso de ellas para nominar los distintos apartes de mi reflexión. La primera y
la tercera surgieron, así, como frases coloquiales. Explicaré a qué me refiero
con cada una. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">I.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">« ¿De
dónde sacó eso, loca?»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Escribe
Shakespeare en el Acto dos, escena dos, de Hamlet (Shakespeare,
1564-1616):“La locura acierta, a veces, cuando el juicio y la cordura no dan
fruto”. La frase pertenece a Polonio. Este considera que la causa de la locura
de Hamlet puede ser el enamoramiento de Ofelia –su hija- y así se lo hace saber
a los reyes. Al momento llega Hamlet al salón y conversan ellos dos. Polonio se
queda pensando en la respuesta de Hamlet y dice esta frase para sí. Ello quiere
decir que reconoce que puede existir un contenido de verdad y de lógica -aun
cuando sea otra lógica- en algo que inicialmente parece irreal, insensato o
loco.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El analista
supervisor oye atentamente una intervención que su supervisada ha hecho a su
paciente y se pregunta: « ¿de dónde sacó eso, loca? ». Se sorprende,
siente curiosidad, desconcierto, no entiende, puede poner en duda la veracidad
o credibilidad del acontecimiento. La diferencia entre lo que él piensa o siente,
y la realidad de lo que vive la diada que ahora está ante él a través de la
narración del supervisado y la suya, parecen des-encontrarse en vez de
encontrarse. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El supervisor
sabe que su sorpresa es suya, y que para buscarle sentido a la intervención
realizada por su supervisado, tiene que trabajar con él, pues el origen de la
intervención -sea una interpretación o no- sólo será abordable entre los dos. Pasamos,
entonces, de la sorpresa del supervisor a la búsqueda de sentido entre
supervisor y supervisado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Cuál es el origen de la
interpretación que el analista hace a su paciente?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
interpretación transferecial-contratransferencial debe surgir a partir de la conjunción
de la fantasía inconsciente de uno y otro –analista y analizado-. Es
instrumentada a partir de la vivencia contratransferencial del analista,
suscitada por la transferencia del paciente en él. El supervisor recibe el
material clínico de parte del analista tratante y este se constituye en el
material a partir del cual accede a la relación entre el analista tratante y su
paciente, y siendo esta una conjunción de realidades psíquicas. A partir de
este momento, accede también al psiquismo de su supervisado. Así las cosas, la
pregunta acerca del origen de la interpretación, nos lleva a otra: ¿Es viable trazar
una línea divisoria clara entre el terreno del análisis personal y el de la
supervisión? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A lo largo del
seminario hemos mantenido abierto el debate acerca del manejo que debe dar el
supervisor a la contratransferencia del analista tratante, a través del cual se
insistió repetidamente en el respeto por ella. El director planteó la
existencia de una contratransferencia explícita o pública: la que el analista
en supervisión manifiesta abiertamente a su supervisor y muy posiblemente
considera que le ha sido útil para instrumentar su interpretación. En caso de
que la contratransferencia no sea verbalizada voluntariamente, no se debe
forzar al analista a que la comparta. Esto, aludiendo que esta pertenece al
terreno del análisis personal, y que este límite no debe franquearse.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">He manifestado
mi desacuerdo, o al menos mi sorpresa. Me pregunto cómo se puede pensar en
trazar límites claros; si la contratransferencia es lo que el analista siente
en respuesta a la transferencia de su paciente, nos transmite algo acerca del
paciente, pero por supuesto, a través de la lente del analista. El analista se
deja permear por los contenidos de su paciente y se los regresa, pero esto solo
puede hacerse una vez ha sido transformado, pasando por el aparato
metabolizador de su propio psiquesoma. Hay transferencia, sí, puede haber
varias, pero también hay objeto nuevo. El proceso
transferencia-contratransferencia permite al analista devolver al paciente algo
que le pertenece, pero lleva impresa consigo una huella del analista. Es un
proceso identificatorio “a dos pisque-somas”. Pensarlo de otro modo, es, a mi
manera de ver, como echar marcha atrás en la historia del psicoanálisis de
niños, o más bien, a una lectura errónea de esta historia: se debe tomar en
cuenta el mundo interno en exclusiva (Melanie Klein) versus: el mundo externo
en exclusiva (Anna Freud). Convivieron y coexistieron en la Sociedad
Psicoanalítica Británica, donde surgió la posibilidad de pensar que no era “o”
sino “y” ; Donald Winnicott planteó el concepto de transicionalidad, área
construida por uno y otro, y cuyo resultado por supuesto trasciende los aportes
de uno y otro. La evolución del concepto siguió su curso y André Green habló
luego de la realidad psíquica, refiriéndose a la lectura personal que cada uno
de nosotros hace de su mundo, de sí mismo y de sus relaciones. En dicha
realidad, están lo interno y lo externo, pero ya no están cada uno por su
cuenta, pues han atravesado el carácter, la personalidad, el momento del
desarrollo, un aquí y un ahora… Y cada uno de estos ha ido aportando huellas
que se han constituido en elementos esenciales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ahora bien,
¿en qué se parece esto al proceso de supervisión? A mi pregunta sobre si al
crear un pequeño campo epistémico, conjuntamente, sobre el material clínico,
indagando el origen de la interpretación ¿no se estará tratando de la
contratransferencia del colega?, el director respondió que claro que sí, pero
que este procedimiento es legítimo, no invasor, porque esta exploración se hace
sobre el material clínico y no sobre el colega. No se le está inquiriendo sobre
sus sentimientos, ni emociones, ni sobre su historia, ni sus traumas o
fantasías, en resumen, sobre nada que atañe a su análisis personal. Se está trabajando
sobre su contratransferencia proyectada en el material clínico, el objeto
externo y esto la hace de “dominio público”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para mí, si
bien es cierto que se está trabajando sobre el material clínico, no lo es tanto
que «no es sobre el colega», porque si su contratransferencia está proyectada
en el material clínico, allí está él. El analista cuenta a su supervisor algo
acerca de «su» paciente, pero no «el» paciente que asiste a su consulta, sino
el que él ha ido construyendo en su mente, el paciente que él vive y cómo lo
vive. También, en lo que cuenta y deja de contar y en cómo lo cuenta, transmite
algo de la relación que tiene con él, y en esa medida, algo de él mismo. Es
inevitable. En toda relación hay mínimo tres: uno, otro y el nuevo personaje
que forman ambos. Entonces, el analista SIEMPRE está hablando de él a su
supervisor. Si bien la indagación acerca del origen de la interpretación se efectúa
sobre el material y no sobre la persona del analista, la persona está allí. El
campo epistémico de la supervisión no es sólo el paciente en la mente del
analista, pues incluye también al supervisor y a la construcción que él va
elaborando del analista y de la relación del analista con su paciente en su
propia mente, y también, esta nueva relación entre él y su supervisado. Es en
este marco complejo en el que puede acercarse al paciente que presenta su
supervisado, paciente que sólo puede presentarle desde su propia realidad
psíquica y que él solo puede aprehender desde la suya. De hecho, el supervisor
irá siguiendo un poco la idea de Melanie Klein, del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">timing</i> dado por el momento de urgencia ; en este caso, por el
momento de angustia contratransferencial del analista. El psiquismo del
supervisor es permeado por esta información de dos realidades psíquicas que le
llega, y esto determina que se centre en un punto y no en otro, en una sesión
de supervisión. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
construcción de un campo epistémico entre supervisor y analista tratante
protegería los aspectos íntimos y privados del colega. Opino que así se debería
hacer, o más bien, no veo otra forma de emprender esta búsqueda de nuevos
conocimientos, de aclarar confusiones, de corregir errores… Como cada vez más
en mi clínica -y también en la docencia- le doy prelación a la relación, quizá
eso me hace tan difícil pensar en la ausencia de contratransferencia. Insistí
en que para mí, la contratransferencia siempre está y planteé que era inferible
a partir del material. Me resultó muy útil la aclaración por parte del director
de la existencia de la contratransferencia implícita; él considera que si bien
en ocasiones aparece en el contenido verbal del material, él da prelación al
afecto –gestos, tono, acciones, mímica- que permite ubicarla e identificarla
cuando no lo está.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tenemos en el
campo epistémico de la supervisión la conjunción de tres construcciones de
mundo externo- mundo interno- realidad psíquica: los del paciente, del analista
y del supervisor. Es una mirada «meta» y sí, se llama «super-visión»; tiene la
particularidad de que cada uno de los «observadores» es participante: el
supervisor toma parte activa en la aprehensión del material que trae su
supervisando, quién da cuenta al supervisor de su paciente, y de él, así como de
la relación de ambos. Cuando el supervisor interviene, tiene elementos del
paciente –el que está en la mente de su analista- del proceso analítico en el
marco de la relación transferencia-contratransferencia entre paciente y
analista, así como también de la relación de esta nueva pareja formada por él
en tanto supervisor con su supervisado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A lo largo del
seminario, tuvimos la oportunidad de intervenir en distintos roles y cuando
fuimos «supervisores del supervisor» vimos que aborda tanto la función
analítica del analista como el funcionamiento psíquico del paciente.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ¿</i>Qué hace con sus emociones, vivencias,
pulsiones? Esa podría ser una pregunta para una reflexión posterior. Pero están
ahí; el supervisor es un analista y la herramienta fundamental del trabajo analítico
hoy es la relación transferencia-contratransferencia. El supervisor puede
aportar a su supervisado, su «interpretación» (entendida en este momento
particular como comprensión) de lo que sucede en esa relación, a partir de lo
que a él le llega a manera de transferencia. La contratransferencia del
analista –explícita o implícita- hace las veces de transferencia en la relación
supervisado-supervisor. El supervisor metabolizará el material que recibe y
hará uso de su contratransferencia para instrumentar la comprensión que
compartirá con su supervisado. ¿Podríamos pensar que, así como la
interpretación que el analista hace a su paciente surge de la identificación del
analista con las fantasías inconscientes de su paciente, el o los puntos en los
que se centra el supervisor en una supervisión surgen de su propia
identificación con las fantasías inconscientes de su supervisado? Ocurre, en
ambas diadas, un proceso identificatorio que constituye la base del
conocimiento que reúne lo viejo, lo transferido, con lo nuevo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">« Cada niño con su boleta » </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arial","sans-serif";">Mientras
hago el recorrido por lo vivido y aprendido durante el seminario, más me cuestiono
si mi pregunta central, o la que consideré sería la pregunta central de mi
ensayo se ha ido diluyendo, o si será que, para intentar organizar el debate en
torno a las cuestiones del origen de la interpretación que hace el analista a
su paciente, y tanto el lugar del supervisor como las herramientas de las que
dispone el supervisor para favorecer la construcción de un nuevo conocimiento
en el marco de la relación que establecen él y su supervisado, se requiere la
consideración de múltiples elementos. Veo que mi reflexión va tomando la forma
de una analogía entre el trabajo analítico (analista con su paciente) y el del
trabajo de supervisión (no los estoy equiparando, encuentro puntos en común y
diferencias, pero también encuentro que entre más las pienso, algunas de las
diferencias me parecen arbitrarias). Me surge entonces la pregunta sobre el
sentido que tiene establecerlas. Es un hecho que no se trata de otro análisis,
no es la tarea ocuparse del mundo interno del analista, pero la herramienta de
la supervisión, llevada a cabo por un analista a otro, implica la presencia de
éste y es aquí donde no veo cómo puede hacerse el trabajo propuesto, sin aludir
a la contratransferencia, sea ésta explícita o implícita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arial","sans-serif";">En
el modelo de supervisión del director, el analista tratante llega con su
fantasía inconsciente acerca del material clínico, y el analista supervisor
aporta su propia fantasía inconsciente (que surge del preconsciente) y le pone
palabra. Entre los dos analistas constituyen un neolenguaje, queriendo pensar
que: “cada niño con su boleta”, quizás tendré que tolerar por ahora la
incertidumbre de qué es de quién, o más bien, pensar que sí puede haber boletas
individuales, pero aquí, ya que nuestra pregunta alude al campo epistémico; es
una boleta que permite el acceso al conocimiento a un grupo de personas, cada
una con un lugar desde el cual será partícipe de la construcción del mismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dice el
director: «El método no es una técnica, es una relacionalidad entre el objeto
de estudio y el investigador». En tanto fui pensando en este escrito, este
aparte se fue tomando el lugar de conclusión. El «cada niño con su boleta››
sería, un proceso de supervisión bien logrado, que cumplió con su objetivo: Partimos
de un campo interpersonal –el del analista supervisor- con su pregunta « ¿de dónde
sacó eso loca?». La búsqueda de una respuesta a su pregunta se da en el terreno
interpersonal, deja de ser solo suya porque sólo es explorable entre el
supervisor y el supervisado. Y el trabajo de los dos permite un conocimiento
nuevo, de ambos, posible gracias la individuación de las identidades analíticas
y, al mismo tiempo, favoreciéndolas. Proceso siempre en construcción, que evoca
en mí el concepto de «hacia la independencia» de Donald Winnicott… De ambos
analistas, el tratante y el supervisor.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Referencias</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Winnicott, D (1970).
On the Basis for Self in Body. En: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exploraciones
Psicoanalíticas</i>. Londres: Karnac Book.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Psicoanalista. Miembro Titular de la Sociedad Colombiana de
Psicoanálisis.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8165598258196498316#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Shakespeare William. Hamlet Acto 2, Escena 2. En el original:
« How pregnant sometimes his replies are! A happiness that often madness
hits on, which reason and sanity could not so</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">prosperously be delivered of. » p 1084 en William
Shakespeare, the complete works.</span></div>
</div>
</div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-33789531535995013292016-08-30T07:58:00.003-07:002016-08-30T07:58:49.936-07:00<br />
<br />Lectores!!!<br />
<br />
Esperamos que en el primer semestre del 2016 haya traído grandes aprendizajes y experiencias gratificantes. Les queremos informar que la Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis de Junio de 2016 ya está disponible. Su contenido tiene trabajos clínicos de gran interés, presentados en las jornadas psicoanalíticas de este año.<br />
<br />
Acá dejamos la portada para su deleite. <br />
<br />
!No se queden sin la suya!<br />
<br />
<img alt="Mostrando Caratula Rev. SCP Junio 2016.jpg" class="aLF-aPX-J1-J3 aLF-aPX-aLK-ayr-auR" src="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=32d50bf08e&view=fimg&th=156dbd441bb2871f&attid=0.1.1&disp=emb&attbid=ANGjdJ90EWgjteplkNic9s79Nr2ZVCwwC2AVVyl2if8Zihh1xQz4wn9GM_m02i2RiZ2av5lGkyoB277tYXL42KvLFB0ZIqgTHh5Lakyb-hmWaLBe2ZaFmeIaNGnQWvc&sz=w916-h1386&ats=1472567268518&rm=156dbd441bb2871f&zw&atsh=1" />Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-68960110727521207432016-07-13T09:32:00.000-07:002016-07-13T09:33:10.434-07:00<br />
<br />
<div align="LEFT">
<br /></div>
¡Muy buenos días lectores!<br />
<br />
Espero que hayan disfrutado de nuestra ultima edición de la Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis, además de nuestras jornadas psicoanalíticas que fueron el pasado mayo de 2016, en donde se trabajo el tema de cuerpo, trauma y violencia, en congruencia al 31° Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis que tendrá lugar en Cartagena en Septiembre de este año.<br />
<br />
Es por esto, que los invitamos a leer el siguiente artículo, para empaparse sobre el tema de trauma y violencia, analizado desde la literatura colombiana, teniendo gran relevancia en el contexto nacional y latinoamericano de hoy en día<br />
<br />
<br />
<h2 align="CENTER">
El amor en tiempos de violencia y desplazamiento. Posiciones de Eros en La multitud errante de Laura Restrepo </h2>
<h4 align="LEFT">
</h4>
<h4 align="LEFT">
Resumen</h4>
<span style="font-size: small;"> <em>Objetivo: Se estudia el funcionamiento libidinal en un relato novelado sobre una realidad colombiana que viene desde los último años 40; una realidad que produjo desplazamiento y orfandad en miles de seres humanos que han deambulado despojados de tierra y familia. Desarrollo: En el caso narrado por Laura Restrepo, el niño expósito encuentra una madre adoptiva que un día también desaparece en la oleada de violencia, dejando un adolescente sin referencias identificatorias claras, pues, además, sólo se le conoce por un apodo derivado de un defecto congénito. Conclusión: La historia la cuenta una trabajadora social enamorada del joven, lo cual le da al relato un nivel de historia de caso, en el que a través de la transferencia erótica, se logra una reparación del doble duelo original. </em></span><br />
<i><span style="font-size: small;">
</span></i><i><span style="font-size: small;">
</span></i><b><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: x-small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: x-small;"></span></span></b><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: x-small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: x-small;"></span></span><br />
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: x-small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: x-small;"><b> Palabras clave: </b></span></span><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: x-small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: x-small;">duelo, Eros, psicoanálisis aplicado, violencia </span></span><br />
<span style="font-family: "garamond"; font-size: x-small;"></span><br />
<div align="LEFT">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">Todas las novelas desde </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Dafnis y Cloe </span></span></i><span style="font-size: small;">de Longo, son historias de amor. Las de Laura Restrepo también, pero quiero utilizar solamente el drama que se desarrolla en </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">La multitud errante </span></span></i><span style="font-size: small;">(2001) para ilustrar las posiciones contrapuestas de Eros que los griegos denominaron </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">erastés: </span></span></i><span style="font-size: small;">el amante, y </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">eromenós: </span></span></i><span style="font-size: small;">el amado. </span><br />
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<span style="font-size: small;">Si aceptamos con Lacan que el estilo es el hombre…para quien se escribe o, en otras palabras, si aceptamos que el estilo es el </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">objeto </span></span></i><span style="font-size: small;">y no el </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">sujeto, </span></span></i><span style="font-size: small;">tenemos que aceptar que el objeto que construye el estilo de Laura Restrepo cuando le da la palabra al amor, en medio del drama aterrador de la violencia colombiana, es el recorrido del deseo en el tránsito del </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">eromenós</span></span></i><br />
<span style="font-size: small;">, que todos hemos sido al nacer-, <span style="font-size: small;">al </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">erastés</span></span></i><span style="font-size: small;">, que todos devenimos cuando en un momento de gracia decimos, en cualquier lenguaje, </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">te amo. </span></span></i><span style="font-size: small;">Ahí, el sujeto estalla y renace en el objeto. Ilustramos ese tránsito en </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">La multitud errante. </span></span></i><span style="font-size: small;">Comenzando a narrar las vicisitudes del protagonista, que no recibe un nombre, sino un apodo, y esto ya es significativo de una violencia extrema, de una violencia que extermina el sujeto y lo reduce a un atributo corporal; </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Siete por Tres, </span></span></i><span style="font-size: small;">alude a los 21 dedos que se convierten en marca de identidad de un recién nacido en medio de la masacre. Escribe Laura Restrepo: "La historia de su recuerdo, valga decir la trayectoria de su obsesión, empieza el mismo día de su nacimiento […] Aunque no exactamente nació sino que apareció […] Un bulto quieto, pequeño, envuelto como un tamal entre una cobija de dulceabrigo a cuadros. No lloraba, sólo estaba" (Restrepo, 2001, p.6). Esa aparición convoca necesaria y simultáneamente la presencia de una fuerza libidinal maternal que convierte el abandonado en un </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">eromenós </span></span></i><span style="font-size: small;">perfecto: "[…] Matilde Lina, lavandera de río, pobre como ave del campo, quien en ese esclarecido momento, equivalente si se quiere al de un segundo parto, lo tomó en sus brazos para revisar de cerca sus ojos, sus manos, sus partes de varón" (p.6). La poesía del saber estilístico de Laura Restrepo nos conduce así hacia los orígenes: los de la vida psíquica. Los orígenes no son las causas, el psicoanálisis fundó esa distinción, y la escritora la presiente, porque de lo que va a hablar es de cómo se cruzan los orígenes eternamente repetitivos de nuestros pensamientos, de nuestras fantasías, de nuestra historia, con las causas necesariamente aleatorias de una vida: la violencia en todas sus expresiones, los eventos familiares y sociales, la soterrada lucha de clases, la locura y la crueldad del poder, el azar de unas determinadas condiciones económicas y culturales.Pero, concretamente, ¿qué es lo que la autora nos hace visitar de una historia en medio de la historia? No tanto, aunque hagan parte de la narración, los eventos reales y objetivos sino un registro esencial de la vida psíquica: el del pensamiento de los orígenes. Escuchamos esa pequeña música que brota del relato y que ya no olvidaremos. Amasaremos al ritmo de la prosa descriptiva la pasta oscura del narcisismo original: "Matilde Lina quedó sola frente a las puertas ya cerradas de la iglesia. Miraba absorta los fuegos artificiales con los ojos encendidos de reflejos y apretaba contra sí al niño de la cobija, como si ya nunca lo fuera a soltar. Lo amparó de ahí en más por puro instinto, sin decidirlo ni proponérselo, y sólo a él en este mundo le permitió entrar al espacio sin ventanas ni palabras donde escondía sus afectos" (p.6). </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">
Narciso, lo sabemos, no aparece nunca solo. Es la ninfa, Eco, la que lo revela a la imaginación mítica. Y no en vano a la autora se le ocurre situar a sus protagonistas en un ámbito acuático que resuena en el apelativo amoroso que designa la narradora como "mi ojos de agua". Al borde del agua y a través de los bosques<br />
<span style="font-size: small;">veremos desfilar fantasmas y fetiches, asistiremos a la presentación de objetos no objetos: "Criatura irreal y anfibia, Matilde Lina. Siempre a la orilla del río, entre espumaredas y ropa blanca: así la recuerda Siete por Tres y cuenta que creciendo a la sombra de esa mujer de agua dulce, supo que la vida podía ser de leche y miel" (p.7). Y también asistimos a la irrupción dramática del duelo original: <br />
<br />
</span></span></span><br />
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Siete por Tres nunca ha querido deshacerse de la cobija de dulceabrigo a cuadros, deshilachada y sin color, ya vuelta trapo, y más de una vez lo he visto estrujarla, como queriendo arrancarle una brizna de memoria que le alivie el desconsuelo de no saber quién es. El trapo nada le dice pero suelta un olor familiar donde él cree reencontrar la tibieza de un pecho, el color del primer cielo, el ramalazo del primer dolor. Nada en realidad salvo espejismos de la nostalgia. (p.7) </span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Duelo original, verdadera encrucijada del desarrollo y del devenir </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">erastés, </span></span></i><span style="font-size: small;">origen doliente del ser. Esta encrucijada se sitúa en el cruce de lo individual y lo familiar entremezclados, entre la ambivalencia y la ambigüedad, entre lo singular y lo universal, alianza propia al genio de lo psíquico; entre la vida y la no vida, y sería un error creer que la vida está toda entera del lado de la salud y la no vida por completo en la psicosis. Eros vela porque eso no sea así. Laura Restrepo lo subraya: </span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">
<br />
<span style="font-size: small;">
Andaban montados en tragedia mayor pero nunca quisieron entenderlo así, ni Matilde Lina, la lavandera de Sasaima, ni el niño de los veintiún dedos: Mientras los demás padecían hambre, ellos vivían olvidados de comer; la tristeza y el miedo no encontraban en su alma paja para tejar rancho; la desolada noche fría les parecía noche y nada más; la vida despiadada era sólo la vida […] En algún punto de la travesía, Matilde Lina, apertrechada en su niño, desistió de ocuparse de los demás humanos, ella que nunca fue experta en tratarlos, y se desentendió del todo de sus razones, de sus palabras y de sus actos. Simplemente los seguía sin preguntar ni pedir, llevando al niño consigo, casi imperceptible para los demás, poderosos e intocables en su extrema indefensión. (p.9) <br />
<br />
<div align="JUSTIFY">
Pero no serían humanos los personajes inventados por la novelista para encarnar la evolución de Eros, en medio de la violencia fratricida y el exilio forzado, si la agresividad no fuera citada. Corre a lo largo de las páginas como en filigrana y en su más pura expresión edípica y furiosa que se orienta hacia los extremos y hacia lo absoluto, propulsada por heridas narcisistas profundas. Oigamos algo de ello en el testimonio de una campesina sobreviviente de las masacres y de la caravana acosada por la muerte: </div>
<br />
- Su peor tormento ha sido siempre la culpa- me dice Perpetua, y respalda su Argumento con la autoridad que le confiere el conocerlo desde antes de la<br />
<span style="font-size: small;">tragedia […] Culpa de no haber impedido que se la llevaran. De no buscarla con suficiente empeño. De seguir vivo, de respirar, de comer, de caminar; cree que todo es traicionarla […], una telaraña de recriminaciones que lo persiguen despierto y lo revuelcan en sueños […] ¿Por qué anda purgando un crimen que no cometió ni pudo impedir? - insisto yo – […] son otros los vericuetos de su culpa […} Matilde Lina sufría extravagancias de temperamento, pero era una mujer de empaque fuerte, cara aniñada y pechos grandes […] La vi lavando en el río con la blusa zafada y a medio abotonar, y vi al Siete por Tres a su lado […] Los senos de ella que se asoman y el niño que los contempla, quieto como si fuera de piedra, sofocando el resuello: haciéndose hombre en esa visión. (p.15) <br />
<br />
<div align="JUSTIFY">
Coherentemente, en el relato, la rabia oculta, que se genera en la represión, contra el objeto mismo que suscita el deseo prohibido se desplaza hacia una imagen sustitutiva y previamente idealizada del objeto: la Virgen tutelar del pueblo en desgracia: "-A la hora de la emboscada no quiso protegernos, nuestra Virgen protectora – todavía hoy la sigue recriminando Siete por Tres, y me cuenta que al reconocerla desfallecida entre el fango, sintió que una vaharada de rencor le incendiaba el rostro"(p.16). </div>
<br />
<div align="JUSTIFY">
El duelo de la separación y diferenciación que no se pudo hacer en la primera infancia del protagonista, por sus circunstancias existenciales de niño expósito, se elabora durante el resto de la vida a partir de la atrocidad provocada por la criminal "autoridad" que desaparece a la madre adoptiva. El adolescente avanza hacia la vida adulta pero en medio de un laberinto que lo conduce entre la intimidad de la psiquis y su exterioridad. Este laberinto limita con lo individual y con lo colectivo, lo intrapsíquico y lo interactivo, con el crecimiento y el sufrimiento y se sostiene sobre los dos ejes opuestos de lo creativo y lo patológico. </div>
<br />
<div align="JUSTIFY">
Es un duelo que calificamos de fundamental y originario que no debe confundirse con la depresión. Esta es un fracaso del duelo, pero el duelo mismo es un proceso de maduración que tiene mucho más que ver con la vida que con la muerte. Es uno de los acicates mayores de la psiquis, el otro es la angustia, como bien lo demostró Kierkegaard al relacionarla con la única posibilidad de libertad del hombre: renunciar a la determinación previa del ser para abrirse paso a través de la nada hacia una nueva forma del ser. </div>
</span><span style="font-size: small;">De nuevo nos confrontamos aquí con la referencia a Freud cuando considera los procesos correlativos de descubrimiento y pérdida del objeto que culminan en los trabajos sobre el narcisismo (1914) y sobre el duelo y la melancolía (1913). Lo esencial es la afirmación de un trabajo del duelo. Es el trabajo que se constituye en la trama de </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">La multitud errante, </span></span></i><br />
<span style="font-size: small;">tanto desde la perspectiva individual como desde la perspectiva de lo colectivo. Las pérdidas no se producen todas de <br />
<span style="font-size: small;">un solo golpe, por el contrario operan gradualmente y más que acontecimientos la prosa fluida de Restrepo se desliza a través de afectos y vivencias. El trabajo de la escritura es el trabajo mismo del duelo en el que el asunto del goce, relativo a la diferencia de los sexos se convierte en un asunto de existencia relativo a la diferencia de los seres. Por eso mientras la narradora, enamorada, se siente y se expresa como un reflejo del objeto originario que ha perdido su amado, no se moviliza el deseo en el otro desde la posición de amado hacia la de amante. Solamente cuando ella se afirma en su diferencia esencial y se propone "quebrar la autocensura que frente a él me imponía" (p.37), puede, mediante una interpretación freudiana: "No es Matilde Lina a quien buscas […] Matilde Lina es sólo el nombre que le has dado a todo lo que buscas", inducir el cambio de posición de Eros que permite "descolgar la tela de trama difusa y figuras borrosas que nos separaba" (p.38). <br />
</span><div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: small;">El </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">estadio erótico inmediato </span></span></i><span style="font-size: small;">(Kierkegaard, 1845), que la aparición del abandonado y perseguido buscador de la infancia perdida causa en la narradora, circula también dentro de ese proceso que transcurre desde el narcisismo inaugural de la relación y el inevitable desencadenamiento de un duelo originario, tan presente y tan inmediato como el amor por su intempestivo objeto. Todo lo que va a suceder queda anunciado de entrada: </span></div>
<br />
<span style="font-size: small;">
[…] dígame por favor un nombre -le insistí alegando motivos burocráticos, pero los que en realidad me apremiaban tenían que ver con la oscura convicción de que todo lo estremecedor que la vida depara suele llegar así, de repente, y sin nombre. Saber como se llamaba este desconocido que tenía al frente era la única manera- al menos así lo sentí entonces- de contrarrestar el influjo que empezó a ejercer sobre mí desde ese instante (…) No creo en lo que llaman amor a primera vista, a menos que se entienda como esa inconfundible intuición que te indica de antemano que se avecina un vínculo; esa súbita descarga que te obliga a encogerte de hombros y a entrecerrar los ojos, protegiéndote de algo inmenso que se te viene encima y que por alguna misteriosa razón está más ligado a tu futuro que a tu presente. (p.4) <br />
<br />
Lo que así se anuncia es nada menos que el proceso psíquico fundamental por el cual el yo, desde la primera infancia y hasta la muerte, renuncia a la posesión total del objeto, hace el duelo de un unísono absoluto, refunda permanentemente los propios orígenes y se abre al descubrimiento tanto del objeto como de sí y a la invención de la interioridad. Esta transferencia que se da entre los dos personajes, sobredeterminada y densamente articulada, se constituye entre los acontecimientos dramáticos como una huella ardua, viva y durable de que lo que se acepta perder es el precio que se paga por descubrir o que se anda buscando:<br />
<span style="font-size: small;"><br />
<div align="JUSTIFY">
¿Acaso no he venido a buscar todo aquello que este hombre encarna? Eso no lo supe desde un principio, porque aún era inefable para mí ese todo, aquello que andaba buscando, pero lo sé casi con certeza ahora y puedo incluso arriesgar una definición: todo aquello es todo lo otro; lo distinto a mí y a mi mundo; lo que se fortalece justo allí donde siento que lo mío es endeble; lo que se transforma en pánico y en voces de alerta allí donde lo mío se consolida en certezas; lo que envía señales de vida donde lo mío se deshace en descreimiento; lo que parece verdadero en contraposición a lo nacido del discurso o, por el contrario, lo que se vuelve fantasmagórico a punta de carecer de discurso: el envés del tapiz, donde los nudos de la realidad quedan al descubierto. Todo aquello, en fin, de lo que no podría dar fe mi corazón si me hubiera quedado a vivir de mi lado. (p.4) </div>
</span><div align="JUSTIFY">
<span style="font-size: small;">El psicoanálisis no habría podido decir más claramente esa dinámica y esa economía que presiden la continuada, la interminable transformación de </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">eromenós </span></span></i><span style="font-size: small;">en </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">erastés. </span></span></i><span style="font-size: small;">Una vez se rompe el unísono narcisista nada será como antes, se opera un cambio fundamental en la psiquis cuya amplitud e importancia no se pueden comparar sino a todo lo que se desencadena a partir de Edipo y su tragedia. </span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<span style="font-size: small;">En la obra de Laura Restrepo está implicada una temporalidad que trasciende el evento, en una travesía que no deja de proseguirse y profundizarse al filo de las edades de la vida (lo muestra también muy bien otra novela, especie de divertimento, de Restrepo: </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Olor a rosas invisibles, 2002). </span></span></i><span style="font-size: small;">De acuerdo con esta escritura y este estilo no es paradójico decir que el duelo originario se da en la duración y en lo interminable, como lo ha dicho Freud también de la cura analítica. Lo verdaderamente paradójico es el proceso, magistralmente descrito en esta </span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">multitud errante, </span></span></i><span style="font-size: small;">mediante el cual el ser se encuentra en lo que pierde; es la paradoja de lo identitario, que no podemos solucionar ni reducir, sino aceptar su existencia. Debemos agradecer toda escritura que nos permita esa ruptura con la noción corriente de temporalidad, ruptura sin la cual no es posible entender los movimientos de Eros y sus continuos cambios de posición.</span></span><br />
<div align="LEFT">
<br /></div>
<br />
<b><span style="font-size: medium;"> Referencias <br />
</span> </b><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"></span></span><div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Freud S (1913). Duelo y Melancolía. En: </span></span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Obras Completas. </span></span></i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Tomo II. Madrid: </span></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Biblioteca Nueva, Cuarta Edición, 1981. <br />
</span> </span><div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Freud S (1914). Introducción al narcisismo. En: </span></span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Obras Completas</span></span></i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">. Tomo II. </span></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><br />
Madrid: Bliblioteca Nueva, Cuarta Edición, 1981. <br />
</span> </span><div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Kierkegaard S (1845). </span></span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Los Estadios eróticos inmediatos o lo erótico musical</span></span></i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">. Madrid: </span></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Aguilar, 1973 <br />
</span> </span><div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Restrepo L (2001). </span></span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">La multitud errante</span></span></i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">. Bogotá: Editorial Planeta. </span></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">
</span></span><br />
<span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Restrepo L (2002). </span></span><i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">Olor a rosas invisibles</span></span></i><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;"><span style="font-family: "garamond" , "garamond"; font-size: small;">. Buenos Aires: Editorial Sudamericana </span></span></span></span> </span></span><br />Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-88224694694236319712016-06-17T08:13:00.000-07:002016-06-17T08:13:54.138-07:00<span style="font-family: Garamond-Bold; font-size: medium;"><span style="font-family: Garamond-Bold; font-size: medium;"><div align="LEFT">
</div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">Estimados lectores. Para animarlos a adquirir la nueva Revista de La Sociedad Colombiana de Psicoanálisis, y para su deleite, les dejamos la editorial escrita por el actual director de la Revista, Doctor Carlos Gómez Restrepo. <span><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<b><span style="font-family: Garamond-Bold;"><span style="font-family: Garamond-Bold;"><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">El Campo del Psicoanálisis y la Evidencia</span></div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"></span> </div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
</b><span style="font-family: Garamond;"></span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Garamond;">La medicina basada en la evidencia (MBE) tiene sus orígenes filosóficos a me</span><span style="font-family: Garamond;">diados</span></span></div>
<span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
del siglo XIX. No obstante, es hasta el siglo XX cuando se desarrolla</div>
</span><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
con especial fuerza en la Universidad de McMaster en Canadá y en Oxford, en</div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Garamond;">Inglaterra. Para entonces, se define como </span><i><span style="font-family: Garamond-Italic;">el uso explícito y juicioso de la mejor evidencia</span></i></span></div>
<i><span style="font-family: Garamond-Italic;"><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">en la toma de decisiones para el cuidado de los pacientes.</span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
</i><span style="font-family: Garamond;"></span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Garamond;">Relata para entonces Brian Haynes</span><span style="font-family: Garamond;"><span style="font-family: Garamond;">1</span></span><span style="font-family: Garamond;">, uno de los padres de la MBE, que oyendo</span></span></div>
<span style="font-family: Garamond;"><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">una exposición sobre las teorías Freudianas, se preguntó al expositor: ¿Cuál es la evidencia de que las teorías Freudianas son correctas?, a lo cual le respondió que realmente no había una buena evidencia. Este suceso podría hacernos preguntar si la evidencia que se aporta desde el psicoanálisis es diferente y no encaja dentro de los modelos experimentales de corte positivista utilizados por otras ramas de la medicina, o si tenemos que adecuar otros elementos de investigación a nuestra disciplina. Posiblemente la respuesta va en doble vía. Tenemos una evidencia particular, pero esta sensación de ser tan diferentes nos ha llevado a utilizar de manera limitada otras alternativas.</span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div align="LEFT">
</div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">Evidentemente, el psicoanálisis tiene una metodología propia, una investigación de corte cualitativo mediante observación participante y análisis de discurso. Sin embargo, varios de los desarrollos del psicoanálisis, como la psicoterapia psicoanalítica y algunas intervenciones poblacionales o individuales basadas en la teoría analítica, podrían perfectamente adecuarse a modelos y diseños de investigación utilizados en el campo de la salud. Así mismo, el psicoanálisis clásico podría incorporar a su armamentario otras metodologías que harían más válidos, </span></div>
<span style="font-family: Garamond;"><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">plausibles y confiables muchos de sus hallazgos.</span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"></span> </div>
</span></span><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
Durante los últimos años, la MBE ha tomado vuelo, y con ella, la aceptación o no de diversos tipos de terapias para el manejo de problemas y trastornos mentales. Así mismo, las guías de práctica clínica, de uso corriente y obligado en salud, han basado sus recomendaciones sobre psicoterapias en la evidencia que existe de cada una de ellas para el manejo de los diversos trastornos. En sus inicios, las evaluaciones de las terapias psicoanalíticas quedaron rezagadas respecto a otras que por sus características podían aportar mejor evidencia sobre la base de desenlaces claros, objetivables y obtenibles. De esta manera, la terapia cognitivo conductual se fue posicionando como la forma de tratar patologías con componentes depresivos o ansiosos y las psicoterapias de corte psicoanalítico</div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Garamond;">perdieron terreno en las evaluaciones, por cuanto muchos reportes de investi</span><span style="font-family: Garamond;">gación</span></span></div>
<span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
carecían de rigor científico, así como de los mínimos requeridos para ser alificados como aceptables o conclusivos. Sin embargo, cada vez que aparecía</div>
</span><span style="font-family: Garamond;"><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">un hallazgo en contra, teníamos la “disculpa” de “es que lo nuestro es más profundo difícil de realizar; que más complejo, imposible de medir, además de que no se debe medir, etc”.</span></div>
<div align="LEFT">
</div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">Esta situación ha conllevado, en algunas áreas derivadas del psicoanálisis, a atrasos en la forma de hacer y reportar investigación y, en ciertos casos, a cuestionar nuestro quehacer y a pensar en otras alternativas por parte de terceros. Lentamente nos hemos dado a la tarea de aceptar nuestra responsabilidad sobre el estado de las cosas, de aprender acerca de otros métodos de investigación, de medición y de presentar los resultados que nos permitan comparar nuestras terapias con otras, de evaluar lo que hacemos y de comunicarnos abiertamente</span></div>
</span><span style="font-family: Garamond;"><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">en el mundo científico.</span></div>
<div align="LEFT">
</div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
</span><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
Es así como en las dos últimas décadas han hecho aparición un mayor número de experimentos clínicos controlados utilizando en uno de sus brazos la</div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Garamond;">psicoterapia psicoanalítica. Shedler (2010)</span><span style="font-family: Garamond;"><span style="font-family: Garamond;"> </span></span><span style="font-family: Garamond;">publica un artículo donde referencia</span></span></div>
<span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
varios metaanálisis, esto es, estudios que reúnen técnicamente varias investigaciones (artículos) -usualmente experimentos clínicos- con lo cual se aumenta el poder (muestra del estudio para detectar diferencias) a la vez que se demuestra la</div>
</span><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
eficacia de la Psicoterapia Psicoanalítica. Así mismo, la Colaboración Cochranne</div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Garamond;">publicó un metanálisis de Abbass y col. (2009)</span><span style="font-family: Garamond;"><span style="font-family: Garamond;"> </span></span><span style="font-family: Garamond;">donde reporta la utilidad de la</span></span></div>
<span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
psicoterapia psicoanalítica en el manejo de varios trastornos, y a la vez sugiere</div>
</span><span style="font-family: Garamond;"><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">que la terapia psicoanalítica breve tiene buenos efectos a largo plazo después de culminar el tratamiento.</span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div align="LEFT">
</div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">Estos dos artículos de los últimos seis años demuestran cierto interés por otros métodos que proveen una mejor evidencia a nuestro quehacer, a la vez que son ejemplos que brindan un nuevo aire al psicoanálisis y sugieren lo que siempre hemos pensado, que es útil, de largo aliento y deseable. Pero a la vez nos llevan a pensar en la necesidad de suministrar evidencia que conlleve al posicionamiento del psicoanálisis y de las terapias derivadas de este. En este orden de ideas, existen temas que requieren mayores desarrollos, así como aquellos que tienen que ver con recolección de datos, formas para evitar el sesgo del recuerdo del analista, para evitar la presentación sesgada de datos favoreciendo miradas congruentes a mi hipótesis, mecanismos para análisis de los datos, para su publicación, medición o evaluación del proceso analítico, de las defensas, la</span></div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Garamond;">transferencia y la contratransferencia, la evaluación del </span><i><span style="font-family: Garamond-Italic;">insight</span></i><span style="font-family: Garamond;">, la medición de</span></span></div>
<span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
desenlaces en psicoanálisis, el significado de eficacia en psicoanálisis, etc., temas</div>
</span><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><div align="LEFT">
que pienso son fundamentales desde la óptica de la investigación, de la evidencia que requerimos para mejorar nuestro quehacer y que actúan a la vez como soporte a nuestra teoría analítica.</div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
</span><div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
</span><div align="LEFT">
</div>
<span style="font-family: Garamond;"><div align="LEFT">
</div>
<div align="LEFT">
</div>
</span><span style="font-family: Garamond-Italic;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><strong>Carlos Gómez Restrepo<o:p></o:p></strong></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Director-Editor R.S.C.P</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<em>
</em><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><strong>Correo: <a href="mailto:revistasociedadcolombianadepsicoanálisis@gmail.com">revistasociedadcolombianadepsicoanálisis@gmail.com</a></strong> <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-family: Garamond;"><div style="text-align: right;">
</div>
<div align="LEFT">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</span><div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-family: Garamond;"><div style="text-align: right;">
</div>
</span><div style="text-align: right;">
</div>
</span><br />
<span style="font-family: Garamond; font-size: medium;"> </span>Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-82024282454781491072016-05-26T10:46:00.000-07:002016-05-26T10:47:31.225-07:00<strong><span style="font-size: medium;"></span></strong><br />
<span style="font-size: medium;">Para los ávidos de conocimientos, cómo para los interesados y los curiosos, está disponible la última edició</span><span style="font-size: medium;">n de la revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis, que en esta ocasión trae temas de gran interés y relevancia para la cultura y sociedad colombiana, incluyendo reflexiones en el área clínica, educativa y social.</span><br />
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-size: medium;">Les dejamos un adelanto, el índice de contenidos que se encuentra en esta nueva edición.</span><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<br />
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.19px; line-height: 18.47px; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI3KW3t1-nuNhbu9QEcsmYkG3Sdn1xeEGwBqXAVlqtVDMCzt2AqYBxOSK6tloUKJp-mXFzdvQDisZ-9g8V7V9XURqp85J1QJ6bhNBKci9tOV_dvktZbJLSMBNw7bgVYld87jn6qFHG3OUt/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI3KW3t1-nuNhbu9QEcsmYkG3Sdn1xeEGwBqXAVlqtVDMCzt2AqYBxOSK6tloUKJp-mXFzdvQDisZ-9g8V7V9XURqp85J1QJ6bhNBKci9tOV_dvktZbJLSMBNw7bgVYld87jn6qFHG3OUt/s400/untitled.png" width="347" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.19px; line-height: 18.47px; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Interesados en adquirir la presente edición, pueden comunicarse con la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis. Tel: 610050</span> </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.19px; line-height: 18.47px; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"></span> </div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-2777954522130182732016-05-13T10:17:00.003-07:002016-05-13T10:17:41.428-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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¡Buen Día Lectores!</div>
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Los invitamos a participar de nuestras Jornadas Psicoanalíticas el próximo Sábado 21 de mayo, para tratar el tema de "Cuerpo, Violencia y Trauma", una visión clínica y psicoanalítica de las vivencias diarias de nuestra sociedad latina.</div>
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Nuestra invitada internacional es la dr. Viviana Valz Gen, Psicoanalista Peruana que expondrá su experiencia en el postconflicto en la comisión de la verdad en el Perú.</div>
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Para mayor información sobre cómo inscribirse y participar, deben realizar el pago correspondiente, y realizar la inscripción a los siguientes números: 6113831-6100508.</div>
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¡No se lo pueden perder!</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN6XZZvH70UNxrzxT8ehgqXsD02qCsaay7ddJIjXE9Iqle5Shs5HZk0nWL215wCo97biCGPBognzLpmAWPpQiGhT9gyyJxg-6GMXRtJ4CCaPZcK_Wnf7j8NGhe7XY0HkXjLylPnBUSfUCG/s1600/afiche_jornadas_2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN6XZZvH70UNxrzxT8ehgqXsD02qCsaay7ddJIjXE9Iqle5Shs5HZk0nWL215wCo97biCGPBognzLpmAWPpQiGhT9gyyJxg-6GMXRtJ4CCaPZcK_Wnf7j8NGhe7XY0HkXjLylPnBUSfUCG/s640/afiche_jornadas_2016.jpg" width="492" /></a></div>
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Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-89139550975850778492016-05-04T10:05:00.000-07:002016-05-04T10:07:28.042-07:00<div class="MsoNormal">
Presentamos un artículo de la Venezolana Manuela Zárate,
para dar un abre-bocas a su Blog “Ayúdame Freud”, con notas de interés no sólo
psicológico, sino social visto a través de las necesidades humanas que día a
día vivimos, y que nuestra psiquis intenta comprender. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Artículos divertidos y elocuentes, no dejen pasar la oportunidad de
visitar su blog: <a href="http://manuelazarate.blogspot.com.co/?view=magazine">http://manuelazarate.blogspot.com.co/?view=magazine</a></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="interna-columnista" style="background-color: white; border: 0px; color: #393939; float: left; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 6px 0px; vertical-align: baseline; width: 590px;">
<h3 style="border: 0px; color: #212121; font-family: roboto_condensedbold; font-size: 28px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Cosas que uno debería saber</h3>
</div>
<div class="texto-columnista" style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="text" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que no pasa nada si te moja la lluvia, que el sereno no enferma, y que lo único que pasa cuando duermes con el pelo mojado es que mojas al almohada. Uno debería saber que los fantasmas existen, en tu cabeza, y en la cabeza de los que no te entienden, o de los que dicen que estás loco.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que el que vive por dinero, trabaja por dinero, piensa solo en dinero, terminar por vivir una vida vacía, sin sentido y a veces ni se da cuenta que es por eso.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber lo que es tener una pasión. Una pasión más grande que cualquier amor que hayas sentido. Uno debería saber mirar dentro de sí y estar dispuesto a enfrentar el que no le guste lo que encuentra.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber lo que es un comienzo. Arrancar con una idea. Un sueño. Uno debería saber lo que es reconocer que las cosas no salieron bien. Uno debería saber que humildad significa saber perder. Uno debería saber que perder no es tan malo como la gente piensa. Uno debería saber administrar la derrota, y buscar el triunfo a través del fracaso.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber abrazar de distintas formas. Uno debería conocer diez mil y más tipos de besos.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que las mejores noches dan paso a las mañanas más duras. Uno debería saber que a veces hace falta la fuerza de un imperio para pararse de la cama. Uno debería saber lo que es un dolor de espalda, de estómago y de cabeza. Uno debería saber que ninguno de esos dolores es comparable con el dolor de la consciencia.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que los amigos traicionan y que las parejas se cansan, que los hijos abandonan, pero los enemigos también.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que las batallas no siempre se pelean, a veces también se abandonan.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que no tiene nueve vidas, como los felinos, pero tiene más de una muerte.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que el chocolate cura, que a veces el cigarro da vida, y que otras el alcohol fo rtalece, que algunas medicinas matan. Que a veces nos aferramos a muchos remedios cuando en realidad no estamos tan enfermos.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debe saber que el mal existe, pero no importa. Uno debe saber que el bien existe y que eso es lo único que importa.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debe saber que es necesario estar solo. A veces. Saber est ar solo. Que estar solo es algo que se aprende. Bailar solo. Ir al cine solo. Comer solo. Ver televisión solo. Dormir solo. Pensar solo. Hablar solo. Encerrarse en un mundo que es inalcanzable para el resto de la humanidad. Inventar un universo. Caminarlo cuando uno siente que el mundo se le queda pequeño y que nadie, nadie sabe lo que es probarse tus zapatos.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber el poder que tiene una palabra. Que las amistades más importantes nacen en quince minutos. Que las amistades que duran más de quince minutos no las debilita nada. Uno tiene que saber que a lo mejor toda una vida de amistad acaba cuando te das cuenta que ese amigo que creías tener era más producto de tu imaginación que de la realidad. Uno tiene que saber que a veces la realidad es desengaño.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno tiene que saber que el amor duele, que la lealtad es algo duro de mantener, que es fácil ser sincero hasta que la única forma de sobrevivir es decir una mentira. Uno tiene que saber que paga más ser honesto. Uno tiene que saber que los principios son el alimento fundamental del corazón.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno tiene que saber que todo tiene un costo. Que todo en la vida es un compromiso. Que siempre va haber alguien que te pida algo a cambio.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno tiene que saber que recorrer un camino trazado por uno mismo implica quebrar muchas lanzas, rupturas, adioses, desencuentros, momentos de duda, de soledad, y una lucha constante de devolverse, o desviarse, de caminar un camino trazado por otro, que en apariencia es más fácil, pero que sólo lleva a un terreno donde hay arrepentimiento.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno tiene que saber que siempre habrá alguien que critique, que diga que no, que trate de cerrarte la puerta que tu quieres abrir porque le da miedo ver que otros son libres.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que la libertad es algo interno, que la vida es un juego constante entre voluntad y destino.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que ninguna decisión es definitiva.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que mientras más complejo el objetivo más vale la pena deshacerlo todo y volver a empezar.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno tiene que saber que puede lograr cualquier cosa que se proponga.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno tiene que saber que los que tienen suerte son los que están convencidos de que la tienen, y los que no se paran a oler las flores, sino que se sientan a trabajar duro a pintarlas, describirlas, y luego salen a buscarlas. Sin parar.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería escuchar su cuerpo. Uno debería saber escuchar su corazón. Uno debería saber que a veces es necesario que manden los sentimientos, pero que es lógico dejar que sea la razón la que tenga la última palabra.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que lo que dicen los demás tal vez te importa, pero que al final no cuenta para nada, uno tiene que saber que esa gente que uno llama los demás siempre termina por cambiar de opinión.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que la vida es de uno y de nadie más, que las decisiones son de uno y de nadie más. Uno debería saber que al final se nace solo, y se muere solo, así que dejar de hacer las cosas por lo que otros piensen u opinen generan penas más grandes que cualquier paso errado, o en falso.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber que la mejor cura para una tristeza es que la cocina se llene de un olor que te recuerde la infancia, como el plátano frito o una torta que está subiendo en el horno.</div>
<div style="border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
Uno debería saber tantas cosas. Tantas cosas que a veces pareciera que una vida no basta.</div>
</div>
<div class="text" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #393939; font-family: robotoregular; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: 17px; padding: 7px 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<b style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Nota</i></b><span style="font-style: inherit;">: Publicamos el texto íntegro de la autora Manuela Zárate, original de su blog “Ayúdame Freud”, del 26/11/2013.</span></div>
</div>
</div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-85224557924833259172016-04-13T07:16:00.003-07:002016-04-13T07:19:49.419-07:00<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 16.0pt;">ANITA Y EL GATITO AZUL<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 16.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span lang="ES">Relato
fantástico para chicos y grandes<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<i><span lang="ES">Pedro
Fernández Borrero</span></i><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Primer
maullido<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Que
trata de quién era la pequeña Anita, y de cómo se hizo a un singular gatito</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Hace mucho, mucho tiempo, en un país muy
lejano, vivía una niña de ocho años y grandes ojos color miel. Era muy bonita y
bien educada, y su nombre era Anita. Tenía las manos y los pies pequeñitos y
cuadrados, y cuando se reía se ponía colorada y se le iluminaba la cara de manera
encantadora. Su alimento preferido era la leche, y por eso tenía los dientes
fuertes y la piel muy blanca. Era tan, pero tan blanca, que cuando la noche la
sorprendía en el bosque la luna gustaba de asomarse a mirarla y reflejarse en
su rostro para alumbrarle el camino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Nadie sabía bien de dónde había salido aquella
niña. Sus padres ya habían muerto, y vivía con su abuela en una loma, en una casita
que parecía de juguete. Cada vez que veía una mariposa negra o le ladraba algún
perro, Anita se quedaba muy quieta y decía: “¡Abuelita, ayúdame!”… pero en
sueños se veía a sí misma como una guerrera, vestida de reluciente cota de
malla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cuando la abuela la enviaba a buscar pan,
leche, frutas y flores, Anita cogía su canasto y bajaba por el sendero,
canturreando y silbando. Los campesinos y las viejitas del lugar la saludaban y
le preguntaban: “¿Adónde vas, portacanasto?” Ella siempre sonreía y respondía
amablemente, pero cuidaba de no detenerse más de la cuenta en el bosque, porque
sabía que allí había también muchos peligros. Por eso, cuando se le hacía
tarde, zapateaba con fuerza y fruncía el ceño para parecer grande.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cierto día, mientras jugaba cerca de su casa,
Anita sintió que alguien la miraba. Se acercó un poco y vio que, en efecto, había
allí un gatito muy pequeño, casi un bebé, de suave pelaje e inmensos ojos
azules. La pequeña se alegró de verlo, le hizo caritas y le dijo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¿Vives por aquí, gatito?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al principio, éste hizo como que la cosa no
era con él. Luego la miró como preguntándole: “¿Eres hada, o bruja?...”, y
finalmente se marchó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Anita quedó prendada de él, especialmente por
sus ojazos azules. A causa de esto y de su pelaje gris, decidió que era un
gatito azul. Sin embargo, el encuentro con él hizo que recordara algo que la
hizo poner muy triste. Una vez, hacía algún tiempo, una gatita siamesa la había
seguido hasta su casa, y ella no había podido resistirse. La hizo entrar, le
dio leche en un platito y le arregló una cama junto a la chimenea, para que se
mantuviera caliente en las noches frías. Al día siguiente, le puso al cuello un
lazo color turquesa que le hacía juego con los ojos y decidió que se llamaría
Juanita. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Anita no se separó de su nueva amiga en todo
aquel día, y ambas fueron muy felices. Si se sentaba a tejer o a estudiar las
lecciones, la gatita lo hacía codo a codo con ella. Si hacía los oficios del
hogar o salía a buscar algo, Juanita la seguía a todas partes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al caer la noche, Juanita, como todos los
gatos, quiso pasear, y salió de la casa con la mayor naturalidad. Cuando regresó
y se puso a maullar junto a la ventana, Anita ya se había acostado, por lo que
se levantó a abrirle la puerta. Pero aunque la llamó y la buscó por todas
partes, no pudo dar con ella, y al cabo de un buen rato encontró tan sólo el
lazo turquesa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Durante muchos días Anita lloró sus mismos
ojos. Ya no silbaba ni canturreaba, no podía estudiar las lecciones y tampoco
salía a buscar flores para adornar la casa. Cuando alguien preguntaba por qué
estaba tan triste, su abuelita contestaba: “Perdió su gatita.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Por eso, Anita olvidó rápidamente al gatito
azul. Sin embargo, esa noche soñó que ella ya era grande y que el gatito se
convertía en un gallardo príncipe, con hoyuelos en las mejillas y boca menuda y
sonriente. En el sueño, el príncipe le decía algo que ella no alcanzaba a
entender, y luego le ofrecía dos rosas. ¡Sí, a ella, que era sólo una pobre
huérfana!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pocos días después, muy cerca de donde lo
había visto por primera vez, Anita vio nuevamente al gatito azul entre unas
flores silvestres. Eso la hizo acordarse del sueño de las rosas, de manera que se
ruborizó y se echó a reír. Entonces le dijo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Ven, gatito azul!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Éste
no comprendía bien el lenguaje de los humanos, pero pensó en su mente gatuna: “Ese
canasto parece tibio y acogedor; creo que adoptaré a esta niñita”, y se metió
en él de un salto mientras Anita cogía flores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cómodamente instalado en el canasto, y
asomándose siempre a mirar a su alrededor, el gatito azul gustaba de acompañar
a su dueña cuando salía de casa. Claro está que, como todos los gatos, era muy
independiente y amaba la soledad. Daba largos paseos en solitario, y de cuando
en cuando se detenía a acechar a los pajaritos. Sin embargo, como era pequeño e
inexperto, no intentaba darles caza. Por todo esto, Anita resolvió atarle al
cuello una cinta con un cascabel para que no se perdiera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Siempre que lo oía o lo veía acercársele, la pequeña
se emocionaba mucho y le hacía grandes fiestas. Él se le deslizaba por entre las
pantorrillas y se las frotaba con el costado y la cola, mientras ella le hacía
mimos y lo acariciaba suavemente detrás de las orejas. Entonces el gatito azul
cerraba los ojos y ronroneaba de gusto. También eran muy felices cuando jugaban
con la lana que Anita usaba en sus labores. Ella hacía una bolita y la
arrastraba por el suelo, haciéndola brincar, y el gatito la perseguía
alegremente, saltando y haciendo cabriolas.<o:p></o:p></span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Segundo
maullido</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES">De lo
que sucedió una vez a Anita en el bosque cuando regresaba a casa</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Un día, luego de pasar la tarde en el bosque cogiendo
moras y jugando con su gatito, Anita se dio cuenta de que ya era tarde y se
estaba oscureciendo. Pensó que la abuela estaría preocupada, así que recogió
sus cosas y emprendió el regreso a casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Por el camino, le salió al paso una hermosa
muchacha de unos quince o dieciséis años. Aunque ya estaba bastante oscuro,
Anita vio que tenía la tez muy blanca, los pómulos salientes y sonrosados, el
pelo castaño y abundante y una boca maravillosa que torcía de modo singular
cuando se reía. Sus ojos eran oscuros y algo hundidos en sus cuencas, lo que le
daba un aire misterioso e interesante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¿Cómo te llamas, linda y dulce niñita? —preguntó
la beldad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Me llamo Anita —repuso ésta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Y ¿qué llevas en ese canasto? —inquirió la
otra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Unas moras que cogí en el bosque —contestó
Anita—, y mi gatito. Ahora debo irme a mi casa, que está en aquella loma,
porque se me hizo tarde y mi abuelita me está esperando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Pero si aún es temprano —dijo sonriendo la jovencita—.
Quédate a jugar un rato conmigo. ¡Anda, nos divertiremos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—No —replicó Anita—. Es tarde, y además mi
abuelita me ha dicho muchas veces que no hable con extraños. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Está bien que obedezcas a tu abuelita —dijo
la bella—, pero mira que yo no soy una extraña, sino una pobre niña solitaria
que quiere ser tu amiga. ¡Seré como tu hermana mayor! Además, no he comido nada
en todo el día y tengo mucha hambre. ¿Me darías algunas moras para comer por el
camino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Anita, que era generosa y se dolía del
sufrimiento de las personas, sintió pena por ella y se le acercó para darle
moras y algunas otras cosas que le habían sobrado de su merienda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Oh! —exclamó la muchacha cuando el gatito azul
se asomó a ver qué sucedía—. ¡Pero qué cosa más hermosa! ¿Es tuyo? ¡Qué ojos
tan azules tiene! ¿Puedo jugar con él?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Solamente puedes acariciarle la cabecita —dijo
la pequeña—, porque ya es de noche y nos tenemos que ir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Entonces la muchacha tomó al gatito entre sus
manos blancas y delicadas, y lo arrulló suavemente contra su pecho. Habría
sido, sin duda, una escena muy tierna y conmovedora… si no fuera porque en ese
preciso instante ocurrió algo que mejor sería no tener que contar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">De repente, se oyó un estampido como un
disparo de cañón y se levantó una humareda en el lugar donde estaba la joven. Aterrada,
Anita vio cómo, en un abrir y cerrar de ojos, la adolescente se transformaba en
una espantosa y repulsiva vieja. Su espalda, antes recta y altiva, se encorvó
horriblemente, al igual que su nariz. La piel tersa y matizada quedó convertida
en un pellejo grisáceo y arrugado, y el olor a flores cedió su lugar a un hedor
rancio y repugnante. La admirable dentadura dejó de existir y fue remplazada
por unos raigones negros y asquerosos. Inmediatamente la vieja prorrumpió en
espantables carcajadas. Con los ojos echando chispas, habló de este modo a
Anita, que se había quedado petrificada y casi muerta de terror: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Ja, ja, ja, niña tonta! ¡Caíste en la trampa!
Ahora este miserable gato tuyo me servirá para recuperar mi belleza y juventud.
Cuando haya luna llena, ¡lo mataré y lo devoraré! ¡Sus ojos devolverán el
brillo a los míos, sus entrañas aún palpitantes darán calor a las mías y su
sangre restablecerá el color encendido de mis mejillas! Y ahora, ¡muérete,
Anita, muérete!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Diciendo esto, el espanto agarró al gatito
azul por el cogote y lo metió en una bolsa que llevaba, y en seguida
desapareció en medio de maldiciones y risotadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cuando se hubo recuperado un poco del susto,
Anita se echó a correr como loca hacia su casa, dejando tirado el canasto. No
bien hubo llegado, se deshizo en sollozos que partían el alma, y solamente
atinaba a decir: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Abuelita, abuelita, mi gatito, mi gatito! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">La abuela, consternada, abrazó a la pequeña e
imaginó lo que habría podido sucederle. Pensó que quizá se hubiera quedado
dormida y, mientras tanto, el gatito hubiera decidido irse de paseo, según era
su costumbre. Entonces le dijo: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¿Perdiste tu gatito? No temas, mi vida, que
él volverá. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Luego arrulló a Anita entre sus brazos, le
dio leche caliente y le canturreó como hacía su madre cuando era bebé para
calmarla, hasta que al fin se quedó dormida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al día siguiente le sirvió el desayuno y la
acompañó al bosque a buscar su canasto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Anímate, hijita —le decía—. A buen seguro
encontraremos allí a tu gatito. Entre tanto me contarás qué fue lo que te
sucedió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">A medida que la niña le relataba los sucesos
de la víspera, la confusión de la abuela iba en aumento. No creyó que Anita le
estuviera mintiendo, porque ella siempre decía la verdad. Prefirió pensar que
todo hubiera sido una pesadilla. Finalmente llegaron al sitio donde había
quedado el canasto abandonado y vieron su contenido regado por el suelo, pero no
encontraron al gatito azul por ninguna parte. Anita sintió que se moría de
tristeza y se puso a llorar abrazando a su abuela, que era el único ser querido
que le quedaba en el mundo. ¡Primero había perdido a sus padres, luego a
Juanita y ahora al gatito azul! Era mucho para una pobre niña, y la abuela ya
estaba vieja y cansada y sabía que pronto habría también de dejar esta vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">De súbito, mientras trataba de consolar a
Anita, la anciana se quedó muy quieta y se puso pálida como una estantigua.
Abrió mucho los ojos, como si hubiera recordado algo terrible, y exclamó: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡La princesa desamorada! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¿De qué princesa hablas, abuelita? —preguntó
Anita entre sollozos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Una vez recuperada del impacto, la abuela
contestó:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡No hay tiempo que perder! Es necesario que
vayamos en seguida a ver a alguien que conozco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Tercer
maullido<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Donde
aparece otro curioso personaje en la figura de un viejo, y se da inicio a la
increíble historia de la princesa desamorada<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡La princesa desamorada! —dijo el viejo a la
abuela al enterarse del motivo de su visita—. Has de saber, buena mujer, que
hace más de doscientos años no se registran apariciones de la princesa
desamorada en esta comarca. Sin embargo, lo que la niña dice no deja lugar a
dudas. ¡Fue la princesa desamorada quien le robó su gatito, y seguramente
también la primera gatita que tuvo! Déjame buscar entre mis papeles, que allí
tengo un manuscrito donde se narra su historia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Quien esto decía era un anciano que vivía en
una cabaña en el bosque, no lejos de la casa de Anita. Nunca había querido
casarse, porque decía que las mujeres daban mucha lata. Tampoco tenía dinero, y
aunque era solitario y algo huraño, sabía muchas cosas y siempre estaba
dispuesto a servir a quien lo necesitara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Este vejete pasaba su tiempo caminando por el
bosque, nadando en el estanque, mirando el amanecer y la puesta de sol y leyendo
toda clase de libros y papeles. También le gustaba escribir, y tenía la
costumbre de acostarse muy temprano cuando podía. Conocía la medicina y otras
cosas de interés, y además sabía muchas historias. Por todo esto, la abuela
pensó que sería la persona más indicada para ayudar a Anita a rescatar su
gatito y a superar la difícil situación en que ahora se encontraba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Ya está, la encontré —dijo el viejo,
estornudando por el polvo acumulado en el lugar donde guardaba sus papeles—.
Ahora mismo leeré en voz alta el relato que nos interesa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Y sin más dilación leyó el siguiente escrito:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">LA VERDADERA HISTORIA DE LA PRINCESA
DESAMORADA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Érase una vez un rey que tenía una hija única,
la cual ya se acercaba a la edad en que debía tomar esposo. Un día, mientras
cantaba y tocaba el rabel en sus aposentos, la princesa recibió la visita de su
padre. Éste le hizo saber que había recibido una carta del rey de un país
vecino, en la cual le proponía concertar el casamiento de su hijo primogénito,
que también estaba en edad de merecer, con ella. De esa manera se unirían también
los dos reinos, y aumentaría la prosperidad y felicidad de sus pueblos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Padre y señor mío —dijo la princesa tras
meditar un rato sobre el ofrecimiento—, si tu deseo es entregarme a ese hombre
para que sea su esposa, no tendré más remedio que obedecerte. Sin embargo,
debes saber que, si así procedes, será en contra de mi voluntad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¿Por qué dices eso —inquirió el rey con un
gesto que dejaba ver su sorpresa y preocupación— por qué dices eso, hija mía,
luz de mis ojos? Sabes bien que desde que murió tu madre, la reina, has sido la
joya más preciada de mi corona y el único consuelo de mi soledad. Pero debes
considerar también que ya soy viejo, que empiezan a faltarme las fuerzas para
gobernar y que debo asegurar la sucesión de mi trono. Por todo eso, quisiera
verte unida por los lazos del matrimonio a ese ilustre príncipe, lo cual me
daría además la satisfacción de ver mi castillo lleno de chiquillos, que
alegrarían mis últimos años con sus risas y juegos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">A lo que la princesa replicó:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Te ruego por mi vida, padre mío, que no me
pidas tal cosa. Sé muy bien que has sido el mejor y más amoroso padre del
mundo, y que siempre has satisfecho hasta el menor de mis caprichos. Tampoco
ignoro que has procedido así para tratar de compensarme por la falta de mi
madre, que murió cuando yo nací, en medio de indecibles padecimientos. Y si hoy
te pido que no me entregues a ese príncipe es justamente por eso, porque temo
correr la misma suerte que ella y morir dando a luz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Hija mía —replicó el rey con expresión congojosa
en el rostro—, lo que acabas de decir es cierto, pero me resulta doloroso oírlo.
Muchas veces te he dicho que tu madre nunca fue tan feliz como cuando tú
naciste y te pudo tener en sus brazos, aunque fuera por tan poco tiempo.
Ardiendo de fiebre, y a punto de exhalar el último suspiro, lloraba de
felicidad y te colmaba de bendiciones, dando gracias al Cielo por permitirle
darte la vida. Por eso, princesa, te ruego reconsiderar tu posición y sopesar
las palabras de tu anciano padre, a sabiendas de que él no te impondrá nada que
no quieras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">La princesa prometió reflexionar sobre lo que
se le pedía, aunque, a decir verdad, era muy testaruda y voluntariosa, y pronto
echó el asunto al olvido. Viendo esto, el rey concibió un plan para hacerla mudar
de parecer. Sabía que el príncipe era muy esforzado y valiente, además de poeta
y galante, y decidió invitarlo a pasar unos días en su castillo como prueba de
gratitud por el ofrecimiento de su padre. “Cuando se conozcan en persona
—pensaba—, la naturaleza hará su trabajo y mi hija cambiará de opinión. De ese
modo se llevará a cabo la unión de los reinos, y podré bajar tranquilo al
sepulcro cuando suene mi hora.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Finalmente llegó el día de la tan esperada
visita del príncipe, y el rey dispuso un espléndido banquete para que se
conocieran los que, según pensaba, pronto serían marido y mujer. Y sucedió que,
cuando el huésped vio por vez primera a la hija del anfitrión, sintió que las
cuerdas de su alma vibraban al son del rabel que ella tañía maravillosamente. Le
temblaban las rodillas, le faltaba el aire y el corazón le palpitaba
desordenadamente. No podía dar crédito a sus ojos, y se repetía a sí mismo:
“¡Ella es, ella es!” La beldad, por su parte, se limitaba a mirarlo de reojo y con
frialdad, como si fuera una pieza más del mobiliario, mientras dejaba de lado
el rabel y se ponía a acariciar a un gatito que tenía de mascota. Cuando el rey
condujo al príncipe ante su hija para presentárselo, el joven trató de besarle
las manos y entregarle unos dulces especiales que había traído para ella desde
su país, pero la princesa hizo una cara como si hubiera visto un demonio y echó
a correr.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Más tarde, mientras trataba infructuosamente
de conciliar el sueño, el príncipe cavilaba y se decía a sí mismo: “Es inútil. Es
obvio que la princesa no me ama, así que mejor la dejo en paz y me regreso a
casa mañana mismo.” Sin embargo, como todo enamorado, se negaba a aceptar la
realidad y seguía pensando en ella. Soñaba despierto que era de noche y que los
dos estaban en un jardín tibio y perfumado de jazmines y azahares, que se
decían palabras de amor al oído y que ella lo besaba y abrazaba con ternura.
¡Ah, príncipe necio, no sabías adónde habrían de llevarte tus locas expectaciones!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">A la mañana siguiente, el galán hizo llamar a
la doncella de la princesa y, saludándola afectuosamente, le entregó un billete
en que había escrito esto para la dueña de su corazón:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">¿Quién me abrasa en fuego cruel?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">Tu piel.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">Y ¿quién causa mis antojos?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">Tus ojos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">Y ¿quién calma mis agravios?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">Tus labios.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">Oye bien mis versos sabios,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">mira mi esperanza muerta<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">por no ver de vista cierta<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES">tu piel, tus ojos, tus labios.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Obsequiándola con unas monedas de oro, le
rogó llevar el mensaje a su señora y persuadirla de hacerle llegar alguna
respuesta por escrito. La doncella, que era una muchacha vivaz y aficionada a
las historias de amor, tomó interés en el asunto y, tras pedir albricias a la
princesa, le habló así:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Señora, el príncipe es hombre de gran valía
y te ama sinceramente. Tan sólo míralo: ¡qué hermoso y arrojado, y qué
inspirado poeta!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Es verdad —dijo la princesa torciendo la
boca—, no está tan mal. Pero ni aun así me harás cambiar de parecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Piénsalo mejor, señora —insistió la otra—.
No conviene que la mujer esté sola, y llegará el día en que te haga falta un
varón que te abrace en las noches frías…<a href="https://www.blogger.com/null" name="OLE_LINK2"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="OLE_LINK1"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—</span><span lang="ES">Para eso tengo mi gatito —dijo la princesa arrugando la nariz—. Dile al
príncipe que por ahora no puedo prometerle nada, que no le voy a escribir y que
me desagrada su impaciencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">A pesar de la fría y displicente respuesta de
su señora, la doncella consideró que no todo estaba perdido. “Al fin y al cabo
—pensó—, el miedo de vivir no puede prevalecer.” Así pues, buscó al príncipe y,
con los ojos brillantes de emoción, lo animó con estas palabras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Has de saber, señor, que la mujer busca y
necesita el amor mucho más que el hombre, aunque se guarde bien de ponerlo en
evidencia. La princesa es muy tímida y recatada, y no puede responder a tus
requerimientos tan rápido como ella misma quisiera. Eso la hace negarte con
altivez lo que de buen grado te concedería ya mismo. Por eso, a pesar de su
desconcertante comportamiento, no es hora de dar marcha atrás, sino de proseguir
la conquista con renovados bríos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Dando saltos de felicidad por las palabras de
la doncella, el príncipe decidió que esa misma noche daría serenata a su amada,
y se puso a componer unos versos para cantárselos. Al llegar la hora propicia,
salió al jardín y, parándose bajo la ventana de su dulce enemiga, rasgó
suavemente las cuerdas de su lira y cantó con bella voz: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Asómate, princesa,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">asómate un momento a la ventana.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">No ocultes tu belleza<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">magnífica y lozana,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES">ni aplaces mi esperanza hasta
mañana.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">La doncella escuchaba la canción con deleite
y sentía que el corazón se le derretía en el pecho… mientras que la princesa
dormía profundamente. A fin de cuentas, el enamorado se quedó esperando en vano
que su llama se asomara a la ventana, y comenzó a dudar de las exhortaciones de
la doncella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Varios días después, enojada por la
insistencia de su importuno amador, la princesa tomó finalmente la pluma y le
escribió una carta que, a grandes rasgos, decía lo siguiente: “No creo que
tenga ninguna obligación de responderte, pero lo haré para decirte que no
comprendo por qué formo parte de esta situación. ¿Sólo por existir? Pienso que
tus expectativas son equivocadas, y te ruego considerar que no te he pedido que
te metas en mi vida. Aunque no quiero lastimarte, debo hacerte saber que estoy demasiado
ocupada en mis cosas y no tengo tiempo para nada más. Fue interesante
conocerte, y espero que tengas una vida maravillosa. Adiós pues.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">En acabando de leer la áspera misiva, el
príncipe sintió que el corazón se le rompía en mil pedazos, y por fin entendió
que debía poner punto final a su desventurado lance amoroso. Al fin y al cabo
era majadero, pero no en demasía. Con el pecho traspasado de dolor, pero sin
perder el aplomo, se tragó su tristeza y vergüenza, agradeció a la doncella por
sus buenos oficios, y rápidamente lió sus bártulos y se marchó a casa, sin que
nunca más volviera a saberse de él. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Dile tan sólo —puntualizó al despedirse— que
con ser amable no habría perdido nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Cuarto
maullido</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Donde se
prosigue la historia de la princesa desamorada <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Años después, cuando la hermosa piel de la
princesa lucía ya un tanto ajada, y su cabellera se veía surcada de hilos de
plata, aconteció un día que, mientras paseaba por los alrededores del castillo,
se detuvo a mirar a un muchacho que cepillaba y daba de comer a los caballos
del rey. Ciertamente era un hombre magnífico: alto, de anchas espaldas, tez
aceitunada y ojos verdosos y almendrados. Contemplándolo boquiabierta, la
princesa sintió, acaso por primera vez en su vida, un fuego que le quemaba las
entrañas y corría por sus venas. Esa misma noche preguntó a su doncella quién
era aquel estupendo mancebo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Su nombre es Camacho, señora —respondió la
doncella, en quien el tiempo había dejado también señales de su inexorable
paso—, y es el nuevo palafrenero del rey. Se dice que tiene amores con todas
las cocineras y criadas del castillo, y por eso lo llaman El Macho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Vaya! —replicó la princesa con un brillo
hasta entonces desconocido en los ojos—. Pues si es tan enamorado como dicen,
sin duda me enseñará a montar a caballo, y también querrá llevarme a las
caballerizas y mostrarme cómo se mete un clavo en una herradura…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Por mi vida, señora! —exclamó la otra—.
Espero que mis oídos me estén engañando, o que todo esto no sea más que una
broma antes impensable en una princesa como tú. ¿Acaso estás diciendo que te
has enamorado del palafrenero? Si eso es así, es mi obligación pedirte que reflexiones
y que…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Calla, tonta! —rugió la princesa, que se
había puesto primero pálida y después roja de cólera—. ¿Quién te crees para
juzgarme y calificarme?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Señora —dijo la doncella, avergonzada y con
lágrimas en los ojos—, crecí contigo y siempre he comido las migajas que caen
de tu mesa, así que creo tener derecho de decirte la verdad, aunque a veces sea
amarga. Camacho no tiene ni un pelo de tonto, y sabe bien que si llega a
ponerte tan siquiera un dedo encima, el rey, aunque ya muy anciano, le hará
cortar la cabeza sin miramientos. Además tú, al igual que yo, ya estás algo
entrada en años, y sus gustos van más por el lado de las rollizas mocetonas de
la cocina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Ay de mí! —dijo la princesa, arrepentida de
su violenta respuesta—, perdóname, fiel servidora y casi hermana mía. Siempre
has estado conmigo y has sabido darme oportuno consejo, aunque yo muchas veces lo
haya desoído. Pero ten en cuenta que, por primera vez, he sentido la llama de
amor en mi pecho, y ahora necesito que me ayudes a conseguir la felicidad, que
me ha sido tan esquiva, y que hoy espero encontrar, aunque sea fugazmente,
entre los fuertes y velludos brazos de Camacho.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">La doncella, que tenía más experiencia de la
vida que su señora, sabía muy bien que discutir con enamorados era perder el
tiempo, por lo cual se resignó a llevarle la idea para evitarse más líos. Tanto
la agobió la princesa con sus delirios amatorios, que finalmente, y temiendo
por su vida, hizo venir al castillo a una vieja que era famosa por concertar
amores prohibidos, remendar flores perdidas y confeccionar infalibles pócimas y
bebedizos mágicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—No será la primera vez —sentenció la vieja
al enterarse del motivo de la consulta—, no será la primera vez que una
princesa desdeñe a un príncipe para luego irse corriendo detrás de cualquier
pelafustán. Pero eso no es asunto mío, y además soy, ante todo, una defensora
de los deleites de Amor y Juventud. Así pues, presta mucha atención: te
entregaré ahora unos polvos mágicos que, mezclados con la comida de Camacho, te
ayudarán a conseguir lo que deseas… con tal que primero llenes mi bolsa de
monedas de oro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¿Qué sucederá, buena mujer? —preguntó la
princesa mientras abría su cofre para sacar el dinero con que pagaría los
servicios de la bruja y alcahueta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">A lo que ésta respondió:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Una de dos: si Camacho ha de ser para ti,
caerá rendido de amor y vendrá a buscarte inmediatamente para que huyas con él;
si no, y como castigo por despreciarte, se le pudrirá el hígado y morirá en
medio de atroces sufrimientos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pues dicho y hecho. Esa misma noche, Camacho
se sintió mal después de la cena y no pudo visitar a sus enamoradas. Al día
siguiente amaneció muy enfermo: tenía un feo color amarillo en los ojos y la
piel, y a las pocas horas comenzó a decir cosas incoherentes, mientras agitaba
las manos como si aleteara. No recibía ningún alimento, y la boca le despedía
un olor nauseabundo. Poco después, tras una aterradora agonía, pereció entre
vómitos de sangre y espantosas convulsiones, sin que los médicos pudieran hacer
nada por ayudarlo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Mientras esto sucedía, la princesa esperaba en
vano que Camacho, enloquecido de amor por efecto de la droga, entrara en sus
aposentos como una tromba y la raptara. Cuando supo del penoso fin del pobre
palafrenero, la enamorada lloró un poco, pero pronto se consoló pensando que lo
merecía como castigo por no amarla. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al cabo de unos días hizo llamar nuevamente a
la vieja y le dijo:<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Cuánta razón tenías, buena y sabia mujer: ese
pérfido de Camacho no era para mí, y prueba de ello es que haya muerto por
efecto de ese admirable tósigo. Tú y tu medicina no hicieron otra cosa que desenmascararlo,
ya que, si me hubiera amado, otra habría sido su suerte. Pero dime: puesto que
he probado la llama de amor y ésta aún no se extingue en mi pecho, y además el
tiempo se me agota, ¿no sería posible al menos que ese príncipe fastidioso que
me cortejó hace años volviera a ofrecerme casamiento, si le practicaras algún
conjuro a distancia? Sin duda admirará lo mismo mi belleza sazonada que mi
esplendorosa adolescencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Déjate de majaderías, princesa —repuso la
vieja meneando la cabeza—. No sabemos si ese príncipe, en cuyo matrimonio
contigo se cifraban las ilusiones del reino, todavía se cuente entre los vivos.
Además, un hombre discreto como él no cree en la magia, y por tanto ésta no
puede afectarlo. Suelen decir las gentes sensatas que la oportunidad perdida no
vuelve, y esto es algo que deberás sopesar muy cuidadosamente en adelante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Desdichada de mí, sabia madre y consejera! —se
lamentó la princesa—. Mucho me temo que lo que dices es dolorosamente cierto, y
que los mortales sólo lo aprendemos a fuerza de sinsabores y desengaños. Más
aún, quizá nunca lleguemos a comprenderlo del todo, puesto que insistimos, con ceguera
y tozudez, en guardar las ocasiones de felicidad y placer para mañana,
confiando a cada paso en lo que no merece ninguna confianza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Eso, hija mía —observó la vieja—, has debido
pensarlo cuando el príncipe te requería de amores y el miedo de vivir te
paralizaba. Sin embargo, hay que decir que es raro que amador y amado coincidan
en sus sentimientos. Lo habitual es que la solicitud y devoción del uno no provoquen
más que aborrecimiento y rechazo en el otro, tal como sucedió esa vez. ¡Pero
alégrate! Si me haces llamar es porque sabes que mis tretas son inagotables, y
ahora tengo reservado para ti un recurso extraordinario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¿De qué se trata, madre? —inquirió la
princesa con una luz de esperanza en los ojos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">A lo que repuso la vieja:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Tengo en mi poder un brebaje, preparado con
unas algas que crecen en la Fuente de la Eterna Juventud, el cual, administrado
junto con unas palabras mágicas, te devolverá el aspecto fresco y radiante de
tu edad temprana. Sé que sabrás pagarme liberalmente por tan gran beneficio, que
sin duda será para ti la segunda oportunidad que tanto anhelas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Loca de emoción, la princesa ordenó cargar
una mula con ricos mantos, joyas y monedas de oro para recompensar a la vieja
por sus inestimables servicios. Con los ojillos brillantes de satisfacción y
codicia, esta última sacó un frasco de su botiquín, escribió unas palabras en
un papel, y dijo así a la princesa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Pon atención, hijita, y esto será tortas y
pan pintado. Primero tendrás que ingerir el contenido del frasco. Es un poco
amargo, pero debes hacerlo sin demora. ¡Eso es! Vaya, pero qué caras… Ahora lee
las palabras mágicas. ¡Vamos, grítalas, con ánimo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—“¡A MI COPA, PÓCIMA!” —obedeció la princesa.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">En ese momento, se oyó un estruendo que hizo
palidecer de susto a la misma vieja, se levantó una columna de humo negro y
espeso, y la princesa quedó convertida en una cochambrosa y repugnante anciana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Pero ¿qué hiciste, tonta y más que tonta? —gritó
la vieja—. ¡Leíste la fórmula mágica al revés, y por eso no retrocediste en el
tiempo, sino que avanzaste! ¡No regresaste a tus quince años, sino que fuiste
catapultada a los ciento cincuenta!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Ay! —exclamó la princesa al verse
convertida en un espantajo—. ¡Que te lleven los demonios, vieja mala y
hechicera! ¡Mira lo que me has hecho! ¡Tan sólo mira mi seno, antes alto y airoso!
Donde antes estaban mis pechos, pequeñitos y redondos, quedan ahora sendos
colgandejos que más parecen ratas muertas, o fofas y secas vejigas de vaca. Y
ni hablemos de aquello que no se puede mostrar: ¡baste con decir que lo que
antes era un jardín perfumado y causaba incontenibles apremios de amor, ahora
no provoca sino asco! ¡Ay, desgraciada de mí!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Pero ¿de qué me acusas, necia? —replicó la
bruja, que siempre tenía algún subterfugio a la mano</span><br />
<span lang="ES"><br /></span>
<span lang="ES">—. ¿No te das cuenta de que
la causante de tu desgracia eres tú misma? ¿Acaso no leíste las palabras
mágicas al revés?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">La princesa comprobó que, en efecto, la frase
se leía igual al derecho y al revés, por lo cual no pudo decir nada, y sólo
acertó a estallar en amargos sollozos. Contemplando su drama, la vieja se
conmovió hasta donde le era permitido hacerlo, y se quedó pensando cómo podría
remediar el estropicio causado, aunque fuera sólo en parte. En ese preciso momento,
el gatito de la princesa hizo su entrada en el aposento con aire indiferente, y
atrajo la atención de la maléfica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Lo tengo! —exclamó—. Acaba de entrar tu
medicina por esa puerta, y te explicaré por qué. Es bien sabido que la vida de
los gatos es breve, pero intensa, y tú podrás ahora beneficiarte de ello. Para
suerte tuya, ya está bien entrada la noche, y hoy habrá luna llena. ¡Presta
mucha atención a lo que voy a decirte, porque no habrá más oportunidades!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Presintiendo algo siniestro, la anciana en
que se había convertido la princesa dijo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¿Matar a mi gatito? ¡Eso nunca!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Como prefieras —dijo la vieja encogiéndose
de hombros—. En ese caso me marcho ya mismo en mi mula a gozar de mis riquezas.
¡Adiós, y que los siglos de vida que te quedan transcurran rápido! ¿No pensabas,
acaso, que tendrías mucho tiempo por delante, y que por eso podrías aplazar el
vivir? ¡Pues ahora tendrás mucho, muchísimo tiempo! Lo que está por verse es
quién te va a amar con esa facha que tienes…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Y, terminando de decir esto, rompió a reír de
la manera más malvada y burlona. La princesa, desesperada, la hizo volver:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Espera, madre! ¿Quiere decir eso que,
además de tener que resignarme a ser lo que ahora soy, no me cabe ni siquiera
esperar descanso en la muerte?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—No exactamente —contestó la bruja—. Hasta
ahora, que se sepa, nadie se ha salvado de morir. Pero una vida sin amor y sin
placer no vale la pena, y así será la tuya. Lo único que sé es que durarás
varios siglos más con ese aspecto… ¡a menos que recurras al expediente gatuno
que desinteresadamente te ofrezco!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Puesto que estoy perdida sin remedio —preguntó
la princesa, atribulada y anegada en llanto—, ¿qué debo hacer para reducir aunque
sea un poco mi desdicha y humillación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Se dice —respondió la otra— que los gatos
tienen siete vidas, y por ende paliarás la miseria de la tuya succionando la de
ellos en el momento oportuno. Deberás, hija mía, deambular por el mundo en
busca de gatos. Preferirás siempre las hembras y los gatitos más jóvenes,
porque los machos son agresivos y pueden morderte y rasguñarte. Cuanto más
pequeños y tiernos sean, ¡tanto mejor! En las noches de plenilunio, sacarás los
gatitos que hayas logrado atrapar y alimentar bien con leche fresca, les torcerás
el pescuezo y, finalmente, ¡los devorarás crudos y aún palpitantes! De esa
forma recuperarás tu juventud durante algunos días y hallarás algún consuelo en
mezclarte con la gente, pero siempre volverás a perderla entre estrépitos y
humazos, tal como acaba de suceder. Así pues, ¡empieza con tu propio gato! Sé
que eres una mujer digna y orgullosa, y sabrás llevar tu maldición con la
frente en alto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Horrorizada y con todo el dolor del mundo, la
princesa obedeció, y desde entonces vaga por estos reinos cumpliendo su cruel
destino y esperando la hora de recuperar su condición humana y descansar para
siempre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Quinto
maullido</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Que
trata del artificio que concibió el viejo para rescatar al gatito azul y
deshacer el embrujo de la princesa<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Terminada la lectura de la historia de la
princesa desamorada, Anita sintió viva curiosidad por algunas cosas de la vida
de los grandes, y quiso pedirle al viejo que se las explicara. Pero éste, viendo
su intención, le dijo así:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Cada cosa a su tiempo, hijita, cada cosa a
su tiempo. Ya habrá ocasión de discutir esos y otros muchos asuntos que harán
parte de tu vida futura, pero ahora debemos concentrarnos en urdir un plan para
rescatar a tu gatito. Pronto será luna llena y, si no actuamos con rapidez, la
princesa lo devorará sin contemplaciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al oír esto, Anita comenzó a hacer pucheros y
rompió en llanto, llamando a su mamá muerta y a su abuelita. El anciano sintió
que se le hacía un nudo en la garganta, pero guardó la compostura y,
sonriéndole con dulzura, le acarició la cabeza y las mejillas, mientras le
decía lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Sé perfectamente cómo te sientes, pequeña,
porque conozco muy bien el temor y el dolor de la pérdida. Sin embargo, ahora
conviene que mantengamos la presencia de ánimo y pensemos no sólo en rescatar
al gatito azul, sino también en deshacer el embrujo de la princesa. Al fin y al
cabo es una persona como cualquier otra, y debemos ayudarla a que reencuentre el
camino que va a la Región de Olvido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Quiero mi gatito! —dijo Anita secándose las
lágrimas con un pañuelito—. Haré cualquier cosa con tal de rescatar a mi bebé
azul.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Ahora —prosiguió el anciano— debemos poner
manos a la obra, pero tal cosa es imposible con el estómago vacío. Hagamos de
comer, que las penas con pan son menos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Mientras almorzaban y descansaban de las
emociones de la mañana, el viejo recuperó el buen humor y comenzó a ver las
cosas con más claridad. Al cabo de un rato meneó la cabeza como si hubiera
recordado algo importante, y sintió necesidad de ponerse a investigar. Entonces
se dirigió a la biblioteca, tomó un libro que tenía muchos dibujos de plantas,
buscó la que necesitaba y, enseñándosela a sus amigas, dijo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Ahora mismo, Anita, irás al campo y llenarás
tu canasto de adormideras aún verdes, como la que ves aquí. La abuela hará cortes
en la cápsula de cada planta, por los cuales saldrá un jugo lechoso que, al
secarse, se convertirá en una especie de resina. Bien administrado, este jugo es
el más eficaz y universal de los remedios. Mientras tu abuela se ocupa de esto
y de conseguir una botella de buen vino, al cual añadirá el jugo según una
receta que redactaré en seguida, tú empezarás a confeccionar un falso pellejo
de gato con esas pieles de conejo con que te cubres el cuello para guardarte
del frío nocturno. Cuando todo esté listo, nos veremos de nuevo en mi casa y
seguiremos adelante con el plan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p></o:p></span><span lang="ES">Anita y la abuela se dieron a la tarea
inmediatamente. Mientras tanto, el viejo se puso a buscar en su biblioteca la
fórmula precisa del antídoto contra el maleficio. Tras varias horas de lectura,
descubrió al fin la razón por la que la bruja había fracasado: “Las algas que
crecen en la Fuente de la Eterna Juventud —rezaba el antiguo texto— producen el
deseado efecto rejuvenecedor únicamente cuando se ingieren en dosis muy
pequeñas. Los efectos de las dosis elevadas, por el contrario, son totalmente
impredecibles.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Por esto afirman los sabios —dijo para sí el
viejo, que muchas veces hablaba solo— que la diferencia entre el medicamento y
el veneno es la cantidad. Estas cosas no dejan de tener su peligro, y no deben
ser prescritas por charlatanes e ignorantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Terminada la pesquisa, entendió también en
qué consistía el embrujo de la princesa: se había efectuado en su humanidad un
divorcio entre lo monstruoso y lo sublime, como resultado del cual se exageró lo
primero y se eclipsó lo segundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al día siguiente, Anita y la abuela llegaron
muy de mañana con el producto de su trabajo de la noche anterior. Traían una
botella de vino mezclado en proporción exacta con jugo de adormidera de óptima
calidad, y así también una especie de saco de piel de conejo primorosamente
elaborado, el cual parecía un auténtico pellejo de gato. Para preparar el
relleno que habrían de ponerle, el viejo extrajo una buena cantidad de lana de
su propio colchón y recogió polvo de entre sus libros y papeles. Luego adobó
esto con abundante pimienta molida y ají seco, y se aprestó a rellenar con ello
el falso gatito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Es tan viejo mi colchón —dijo entre risas—
que podría decirse que creció conmigo. Por este sacrificio —añadió mirando a la
abuela y guiñándole el ojo—, una vez concluida nuestra misión deberás darme un
colchón nuevo y una cobija con orejas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al oír esto la abuela hizo cara muy seria,
pero se rió por dentro mientras ayudaba a rellenar y dar forma al muñeco.
Anita, que era muy hábil y cuidadosa en las labores manuales, fue la encargada
de coserlo y ultimar los detalles, hasta el punto de que al falso minino no le
faltaba sino maullar. ¡Hasta le hizo un par de ojales en el lugar de los ojos y
puso en ellos sendas cuentas de vidrio azul! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Ahora —dijo el viejo tras elogiar el
preciosismo de Anita— ocupémonos del antídoto contra el hechizo. Tenemos aquí
una mezcla de vino tinto, que alegra el corazón, y jugo de adormidera, que alivia
el dolor y causa una agradable somnolencia. Reforzaré esto con una cantidad
exacta de nepente, que quita todos los pesares. Sin embargo, la acción de esta
admirable mezcla resultará incompleta si no se la combina con algo que atenúe
los recuerdos dolorosos, y por eso necesitaremos también una botella de agua
del río Leteo, que hace olvidar la vida pasada. Siempre conservo una garrafa de
esta agua y la consumo con asiduidad, puesto que, mientras otros se quejan de
su mala memoria, yo preferiría no recordar nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Acabando de decir esto, se puso muy serio y
algo solemne, y habló así a Anita:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"> —Ahora, hijita, deberás someterte a una dura
prueba para que no queden dudas respecto de tu amor por el gatito azul, el cual
representa tantas cosas importantes para ti. Irás ya mismo a casa con tu abuela
y te cambiarás el vestido de colores vistosos que llevas puesto por las prendas
más viejas y raídas que encuentres, las cuales rasgarás hasta que queden
convertidas en harapos. Luego regresarás acá, te quitarás esos primorosos zapatitos
y te pondrás unas alpargatas que te daré. Terminados estos preparativos, tú y
yo, disfrazados de mendigos, emprenderemos un viaje en busca del susodicho
minino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Estas palabras confundieron mucho a la abuela,
y poco faltó para que quedaran confirmadas sus sospechas sobre la posible locura
de aquel viejo extraño y aislado. También estuvo a punto de prohibirle a Anita participar
en la empresa. Sin embargo, sabía cuán importante era el gatito azul para ella,
y además intuía que dicha experiencia del mundo podría ser valiosa para su
educación. Así pues, recapacitó y, superando su natural desconfianza y temor,
dio vía libre al plan. Se despidió de la pequeña con lágrimas en los ojos y le
prometió que a su regreso encontraría todo tal como lo había dejado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Sexto
y último maullido</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Donde
se cuenta el viaje de Anita y el viejo en busca del gatito azul<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al llegar a la casa del viejo, la pequeña lo
encontró completamente transformado. Aunque no pasaba de los setenta años,
ahora parecía de más de noventa. Se había puesto un sayo burdo y cochambroso y unas
abarcas rotas, y cojeaba penosamente apoyándose en un bastón. Como llevaba ya
algunos días sin afeitarse parecía sucio y descuidado, y además se había
aplicado algo en los dientes para darles un aspecto negro y putrefacto. En
seguida se tiznó la cara para parecer aún más pobre y miserable, e hizo lo
mismo con Anita justo antes de emprender la marcha. Ver esa carita infantil
tiznada y ese cuerpecito adorable cubierto de harapos era algo que habría hecho
enternecer hasta el corazón más endurecido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Ahora —dijo el anciano—, toma el gatito
relleno y mételo en esta mochila, que será tu único equipaje. El mío será este
zurrón, que contiene las botellas de vino medicado y agua del Leteo. Marchémonos
ya, que por el camino te explicaré lo que deberemos hacer cuando encontremos a
la princesa, si es que damos con ella antes del plenilunio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">De este modo, Anita y su amigo, convertidos
en mendigos, salieron a recorrer los parajes más distantes de la comarca en
busca de la princesa desamorada y el gatito azul. Llamaban a la puerta tanto en
los palacios de los ricos como en las chozas de los pobres, tratando de vender
flores silvestres o cualquier otra cosa que encontraran, y pidiendo por amor de
Dios algo de comer o un lugar donde pasar la noche. A veces se ofrecían a deshollinar
la chimenea o realizar algún otro trabajo desagradable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—No pido nada para mí —decía el viejo con la voz
quebrada cuando alguien abría—, sino para esta pobre niña huérfana. Sus padres
murieron en la peste, y ahora sólo me tiene a mí, que soy un mísero e inútil anciano.
Dale, por lo que más quieras, un mendrugo de pan y un poco de leche para que
comparta con su gatito, que es su única alegría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Las más veces, quien abría la puerta volvía a
cerrarla sin decirles ni darles nada, o bien los despedía con palabras crueles
y soeces. A veces les daban sobras para mitigar el hambre, y en una oportunidad
les sirvieron sopa caliente, pan y leche para Anita. Las noches en aquel país
eran muy frías, y el hambre y el cansancio abrumaban a los viandantes cuando caía
la oscuridad. De cuando en cuando alguien les permitía dormir en algún
cobertizo, y también pasaron un par de noches en establos, gozando del calor de
los animales… pero también aprendieron lo que significaba dormir a la
intemperie, cubriéndose con hojas y ramas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Anita y el anciano comprobaron que los ricos los
despreciaban por ser pobres; pero los pobres los despreciaban mucho más aún,
por ser más pobres que ellos. Una vez abrió la puerta un viejo que, mirando a
Anita con un brillo de malignidad en los ojos, quiso quedarse con ella para,
según él, “cuidarla como a una hija”. También dieron con mujeres que,
manifestando gran pesar por ella y deseo de adoptarla, buscaban en realidad hacerla
su criada para agobiarla hasta la muerte con los más rudos oficios y maltratos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pasaron así cerca de dos semanas, pero por
más que buscaron no dieron con la princesa desamorada y el gatito cautivo. Un
día, al caer la tarde, el viejo le puso la mano en el hombro a Anita y le dijo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Hijita, hoy habrá luna llena y no hemos
podido recuperar a tu gatito ni deshacer el hechizo de la princesa. Por esto,
pienso que lo mejor será que nos resignemos a lo peor y regresemos a casa
mañana mismo, con las manos vacías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Curtida por los sufrimientos del viaje, Anita
no lloró esta vez, sino que se limitó a bajar la cabeza, y ambos siguieron su
camino. Cuando ya estaba bien oscuro y faltaba poco para que saliera la luna,
vieron una casita a lo lejos y decidieron ir a probar suerte. Tocaron a la
puerta, y oyeron que alguien se acercaba. Cuando la puerta se abrió, ni Anita
ni el viejo podían salir de su estupor. “¡Es ella! —pensó éste—. La frente
angosta y las ojeras son inconfundibles.” Anita, que la había visto antes en
persona, también reconoció inmediatamente a la princesa desamorada, y se aferró
a su amigo tan fuertemente como pudo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Este último se quedó un momento sin saber qué
decir, en parte por el miedo y en parte porque la hermosura impone respeto.
Finalmente, y disimulando el temblor, se atrevió a hablarle a la espléndida
muchacha:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Hermosa jovencita —dijo inclinándose con
respeto—, ¿están tus padres en casa?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Ellos murieron hace mucho tiempo —respondió
ella—, y yo vivo sola.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Entiendo —dijo el otro bajando la cabeza—.
¿Tendrías algo para socorrer a esta pobre niña? Es huérfana, tiene frío y no he
podido conseguirle ningún alimento hoy. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Viendo la carita tiznada de Anita, y notando
que le temblaban las rodillas de frío y de miedo, la princesa sintió que el
corazón se le desmoronaba. Conteniendo las lágrimas, se agachó a acariciarla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Ven conmigo, mi amor —le dijo—. Ven, que te
daré de comer y te prepararé una camita para que pases la noche. Y tú, buen
hombre, también recibirás comida y podrás dormir en un cobertizo que hay detrás
de la casa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Entonces Anita supo que era el momento de actuar,
e hizo salir parte del falso gatito por la boca de la mochila.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¿Qué es eso que llevas ahí? —dijo la
princesa con un brillo extraño en los ojos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Es mi gatito —respondió Anita con la voz apagada—.
Creo que ya se murió de hambre y de frío.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Déjame ver —repuso la otra con una lágrima
en la mejilla—, trataremos de reanimarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">La princesa hizo entonces el ademán de
acariciar y consolar a la pequeña y alzar al gatito… pero justo en ese momento
ocurrió lo inevitable. Aunque ya sabían a qué atenerse, Anita y el viejo
quedaron paralizados de terror al oír el estruendo y ver la transformación de
la princesa en vieja bruja, entre humo y llamaradas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Ja, ja, ja! —rió ésta con el rostro
desencajado y agarrando el falso gatito relleno por el pescuezo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Parece que
este gato ya está muerto, pero de todos modos me servirá de aperitivo antes del
plato fuerte que tengo preparado para hoy, día de plenilunio, que es un gato
que estoy engordando desde hace unos días para la ocasión. ¡Ja, ja, ja!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Diciendo esto, dio un gran mordisco al muñeco
y comenzó a devorar su singular relleno, sin darse cuenta del engaño. Inmediatamente
la acometió un violento ataque de tos, estornudos y lagrimeo, el cual la obligó
a sentarse mientras sentía que los sesos se le derretían y le salía fuego por el
gaznate. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—¡Agua, agua, que me abraso! —farfulló, roja
como un tomate—. Buen hombre, por lo que más quieras, dame un poco de agua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—En seguida, señora —respondió el viejo,
sacando del zurrón la botella de agua del Río del Olvido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">El líquido maravilloso surtió su primer
efecto con prontitud, y la princesa se serenó un poco. Apenas alcanzó a insinuar
que el gato que había degustado estaba condimentado en demasía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Nada —dijo el viejo, ofreciéndole la otra
botella—, nada como un sorbo de buen vino para neutralizar una comida
indigesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">La princesa bebió un largo trago de vino medicado
y, experimentando una rápida mejoría, se sentó a recuperar el aliento. Poco a
poco, un agradable sopor comenzó a invadirla. Sintió calor en la cara y los
miembros, y manifestó que estaba muy cansada y se acostaría sin cenar. Anita y
el anciano, asombrados del éxito del plan, la acompañaron hasta su cama y
vieron cómo se iba quedando dormida. Al mismo tiempo, y ante la mirada atónita
de los amigos, la cualidad maligna y repulsiva del espanto fue desapareciendo,
y al poco rato la bruja quedó convertida en una viejita de aspecto dulce y
bondadoso, en cuyos rasgos aún quedaba el recuerdo de la belleza que había
poseído otrora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">—Está dormida, Anita —dijo el viejo—. No sé
por qué, al mirarla, no puedo dejar de verme en su espejo y pensar que yo soy
el rey de las ocasiones perdidas… Pero dejémonos de filosofías, que es hora de
buscar al gatito azul. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pasaron a la habitación contigua y vieron una
jaula de oro en la que el gatito de Anita, ignorante de la suerte que le
esperaba, estaba cómodamente echado. Aunque se veía triste por encontrarse
encerrado, parecía tener buena salud, y era evidente que la princesa lo había alimentado
bien. Llorando de felicidad, la pequeña lo sacó de la jaula y lo apretó contra
su pecho, mientras que el gatito, que no estaba muy al tanto de lo que sucedía
porque sus preocupaciones no eran humanas, se limitó a cerrar los ojos y
ronronear para expresar su alegría de ver de nuevo a su amiguita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al día siguiente, cuando Anita y su amigo se
levantaron para emprender el regreso a casa, la bella anciana aún dormía
plácidamente, de modo que decidieron no molestarla. “Caramba —meditó el viejo—,
ahora veo con toda claridad que Hermosura y Juventud no son más que engaños.” Mientras
decía esto para sí, dejó las botellas donde la princesa pudiera encontrarlas, y
además una nota en la que le indicaba adónde debía ir a buscarlo cuando
necesitara reponer su contenido. Sin embargo, aunque pensaban que algún día aparecería,
nunca más volvieron a saber de ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES">Anita y el gatito azul permanecieron juntos
mucho tiempo, y compartieron innumerables juegos y experiencias. Por su parte,
el viejo y la abuela empezaron a considerar la posibilidad de unir sus vidas
para calentarse las rodillas en las noches y cuidar mejor de la pequeña,
dándole una esmerada educación. Con el tiempo, Anita llegó a ser una bella e
interesante mujer, de amplia sonrisa y voz profunda… pero nunca dejó de tener
cara de niña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-58883560943362377342016-04-05T14:59:00.002-07:002016-04-13T07:04:51.420-07:00<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="es">AVENTURAS DE LA RANA CUCÚ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="es"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="es"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Érase una vez, en un
estanque de aguas muy limpias, una pareja de ranas que se llamaban Rigoberto y
Rosita. Ellos anhelaban tener una rana pequeñita, para darle un cariño
grandote: imaginaban, por ejemplo, que por Navidades cantarían juntos:
"Rana, ranita rana, ranita rana, ranita ¡ea!" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Como todo el mundo sabe,
las ranas comienzan la vida como renacuajos y después toman forma de rana; así
que finalmente Rigoberto y Rosita fueron bendecidos con un lindo renacuajo al
que pusieron por nombre Cucú. A Cucú le encantaba nadar y buscar su comidita en
el agua en compañía de sus padres, pero un día tuvo una mala experiencia: en
una distracción de Rigoberto, ella sintió que la habían dejado sola y que se
ahogaba, y por eso lloró y no quiso volver a meter la cabeza en el agua. Cuando
perdió la cola y le salieron patas, Cucú adquirió la costumbre de quedarse
quieta sobre una planta acuática, y sus padres tenían que echarle agua para
mantenerla húmeda. Si la instaban a que nadara, como es connatural a las ranas,
decía que no, que tenía miedo de hundirse. Sin embargo, Rigoberto y Rosita no
perdían la paciencia: nadaban y chapoteaban alegremente a su alrededor,
cantando "Cucú, cucú, cantaba la rana", "El sapote Prieto",
"El renacuajo paseador" y otros clásicos de la música batracia. Es
cosa bien averiguada que a las ranas les encanta cantar, y ahora Rigoberto y
Rosita lo hacían al unísono para animar y educar a su hija.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Un buen día, Rigoberto,
tras mucho pensarlo y consultarlo con expertos, se hizo junto a Cucú, le hizo
una suave caricia en el trasero, y ella, como hacen las ranas en estos casos,
dio un gran salto. ¡Plachis! ¡Metieron la cabezota! Cucú no tuvo tiempo de
asustarse, porque instintivamente se echó a nadar y vio que lo hacía muy, pero muy
bien, con una patada muy fuerte. Además, el agua estaba muy fresca y agradable.
Desde ese día, Cucú perfeccionó su habilidad para la natación asombrosamente, y
decía que no saber nadar era como no saber sentarse a la mesa o no saber hablar
correctamente: una falta de educación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Algún tiempo después,
Cucú descubrió por casualidad la que sería su verdadera vocación. A veces se
sentaba con su padre frente a la pantalla a ver al "Topo Gigio", a
"Heidi", a "Peppa Pig" o a "Masha y el oso", que
eran sus personajes favoritos. Rigoberto aprovechaba para ver trozos de ópera o
de ballet, que consideraba los mejores espectáculos del mundo. A Cucú le
encantó ver a las bailarinas, y dijo que quería verlas de vista cierta. De modo
que Rigoberto, Rosita y Cucú salieron de su estanque y se fueron a la gran
ciudad de Las Charcas para que Cucú viera el ballet en persona. Esto fue un
diciembre, y se presentaba "El Cascanueces" de Chaikovski. Cucú la
pasó de maravilla, viendo boquiabierta ese derroche de ratones, colombinas y otras
bellezas, y al día siguiente dijo a sus padres:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--Ya lo tengo decidido:
seré bailarina de ballet.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Rigoberto y Rosita se
alegraron mucho, y dijeron en su acostumbrada manera cantarina:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--Hijita, has escogido un
camino muy hermoso, pero muy difícil. Te aguardan muchos sacrificios, mucho
estudio y trabajo, muchas fatigas. Pero nosotros te apoyaremos en todo lo que
sea necesario, porque lo que queremos es que tú encuentres tu camino y lo
sigas, para que seas una rana libre e independiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Y a decir verdad no
exageraban. Cuando volvieron a su estanque, le compraron a Cucú las zapatillas
y el tutú (rosado, claro, porque este era su color predilecto), y la
matricularon en la academia de Mademoiselle Grenouille, una francesita que,
nadie sabe cómo, había ido a parar allí. Cucú aprendió el salto, el <i>jeté </i>y
la deslizada, pero sobre todo aprendió que para llegar a hacer algo bien hay
que hacerlo muchas, pero muchas veces, y sudar, y sudar, y sudar. Aunque
estuviera cansada o no tuviera ganas, asistía puntualmente a sus lecciones, sin
dejar de lado los estudios. Le agradaba también aprender idiomas, y ya sabía
que rana en inglés se decía <i>frog, </i>en alemán <i>Frosch, </i>y así
sucesivamente. Cuando flaqueaba y decía que preferiría hacer lo que otras
ranitas, que se quedaban en casa acostadas todo el día quemándose los ojos ante
una pantalla o pantallita ("¡es que todos lo hacen!"), Rigoberto la
aconsejaba así, porque sabía que de cantar y cantar siempre quedaba algo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--Cucú, recuerda que tú
no eres ninguna reina ni ninguna princesa, sino una rana de clase profesional;
y como tal, vas a tener que estudiar mucho y trabajar mucho, porque la lucha
por la vida está cada vez más dura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--Así es, papito--,
reflexionaba Cucú y volvía a su avío con renovado entusiasmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Y entonces sus padres la
recompensaban con una pequeña celebración:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--¡Ánimo, Cucú! ¡Tres
hurras por Cucú! ¡Hip, hip!...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--¡Hurra!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Al cabo de un tiempo,
Mademoiselle Grenouille, que registraba complacida los progresos de Cucú, llegó
a la conclusión de que ya no tenía nada más que enseñarle y que debía irse a
estudiar a Las Charcas. Aunque eran ranas, Rigoberto y Rosita trabajaban como
burros para costearle los estudios y la manutención, pero lo hacían con inmenso
gusto y sacrificio, puesto que Cucú jamás les dio pie para sentirse
defraudados. "Esta ranita es nuestro orgullo y será nuestro bastón en la
vejez", cantaban a dúo. Más adelante, en Las Charcas le aconsejaron a Cucú
que prosiguiera su formación en Rusia, que era donde se cultivaba el mejor
ballet; y así se hizo, a punta de créditos y estipendios obtenidos con gran
esfuerzo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Cucú se graduó con
máximos honores, y se esperaba con impaciencia su debut profesional. Finalmente
este llegó: era "El lago de los cisnes", y nada menos que en el
Teatro Bolshói, el Teatro Grande, de Moscú. Cuando llegó la hora de la verdad,
el reflector se encendió sobre Cucú, que dio un salto, un <i>jeté </i>y una
deslizada que electrizaron al público. Imaginémonos la melodía majestuosa de
esa obra de Chaikovski, la que todos tarareamos, mientras visualizamos a Cucú
sobre el escenario, bajo la mirada embrujada del público: "PA, pa pa pa pa
PA, pa PA, pa PA, pa pa pa pa pa PA, etc." Finalizada la actuación de
Cucú, hubo ovación de pie, gritos, lágrimas y desvanecimientos: ¡estaban ante
una verdadera estrella verde, una nueva Ranna Pavlova, una auténtica Ranina
Kukóvskaia! Sin embargo, Cucú nunca quiso tomar un nombre artístico, porque era
una ranita muy sencilla, una ranita de lavar y planchar (sobre todo de lavar,
porque a las ranas les encanta el agua).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Como las noticias viajan
rápido, al día siguiente apareció el siguiente titular de primera página en
"La Gaceta del Estanque", con foto de Cucú en gran formato: "La
rana Cucú, vistiendo tutú, bailaba radiante con paso elegante." Cucú,
constituida en <i>prima ballerina</i>, recorrió el mundo dando especáculos en
los grandes escenarios: el Ballet Nacional de París, el American Ballet
Theater, el Royal Ballet... En todas partes dejaba muy en alto el nombre de su
charca. Su papel favorito era el de Kitri en "Don Quijote", de
Minkus, porque pensaba que en esta obra quedaba muy claro cómo debían
comportarse el hombre y la mujer, cómo debían sentarse, pararse, caminar,
bailar, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Llegó el día en que los
dos principales ballets de Rusia, el Mariinsky de San Petersburgo (¡sí, el
antiguo ballet Kirov de Leningrado!) y el Bolshói de Moscú, entraron en pugna
por tener a Cucú como primera figura. Esto ocasionó una división entre las
capitales europea y asiática de ese gran país: hubo desorden público,
perturbación del servicio de trenes y aviones, desabastecimiento de alimentos,
y se temía que estallara la guerra civil; y todo por la posesión de una rana.
El propio presidente de Rusia tomó cartas en el asunto e hizo llamar a Cucú al
Kremlin para buscar solución a la crisis; y hasta allí fue a dar nuestra
ranita, no sin antes detenerse un poco a admirar una vez más la Plaza Roja, que
en ruso quiere decir Hermosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">El presidente era un
señor que parecía pintado por Jan van Eyck: cabeza de huevo, pelo pálido y ojos
más pálidos. Hizo que les sirvieran caviar y vino espumoso de Crimea, porque
sabía que a Cucú no le gustaba el vodka, y se dirigió a ella respetuosamente,
por el nombre y patronímico:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--Kukú Rigobértovna, la
seguridad del Estado está en sus manos. Le ruego decidir a cuál de los dos
ballets de marras quiere usted pertenecer. De lo contrario, la destrucción de
la Madre Rusia estará más cercana que en 1941. Además, la policía secreta me ha
informado que la mafia rusa me asesinará si tomo una decisión equivocada. Esta
será mi proclama final: "¡Rusos! Mis últimos votos son por la felicidad de
la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide
la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro." ¡Salud!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Entre tanto, Cucú
saboreaba el caviar como corresponde, haciendo estallar los huevecillos de
esturión entre la lengua y el paladar, y no triturándolos con los dientes. (A
esto la ayudaba el hecho de no tener dientes.) Luego de meditar un poco
mientras degustaba el vino, notando cómo sus incontables burbujitas lograban un
maridaje perfecto con el caviar, respondió así:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--Pierda usted cuidado,
Vladímir Vladimírovich. Yo ya tengo decidido lo que haré: regresaré a mi
estanque a cuidar de mis padres, a quienes debo todo, y a enseñar el ballet a
los animalitos de mi país. La fama no significa nada para mí, y nunca he sido
tan feliz como en mi tierra, al lado de mis seres queridos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--¡Brava, Kukú, Brava!
--exclamó el presidente--. Me ha salvado usted la vida, aunque yo creo que
eliminarme a mí sería más difícil de lo que fue hacerlo con Rasputín: sus
enemigos tuvieron que envenenarlo, pegarle dos tiros y echarlo amarrado a las
heladas aguas del río Nevá para pasarlo al barrio de los acostados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Tras pensarlo un rato,
Cucú se rascó la cabeza y preguntó:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">--Y ¿cuándo murió ese muchacho?...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Terminada su entrevista
con el presidente, Cucú hizo su maleta, regresó a su estanque a disfrutar de
una vida tranquila con sus padres, y es fama que logró desasnar a muchos
animalitos del lugar gracias a la práctica de las artes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="es">Y colorín colorado, este
cuento se ha acabado. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i>Por: Pedro Fernández Borrero</i></div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-87308643110433664302016-03-14T10:13:00.000-07:002016-03-14T10:19:44.923-07:00La fenomenología, el psicoanálisis y la intersubjetividad<br />
Los invitamos a leer esta nueva entrada en nuestro sitio. Este Blog fue escrito por el psicoanalista Santiago Barrios.<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 9pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 22px;">La fenomenología, el psicoanálisis y la intersubjetividad</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Noli foras ire, in te redi, in interiore homine
habitat veritas</span></i><span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(No
vaya al exterior, regrese al interior, la verdad yace dentro del hombre)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">San
Agustín<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">En
las sedosas páginas de la edición quince de la Enciclopedia Británica publicada
en 1974 -lo aclaro para que no vaya a pensar, amable lector, que para redactar
este blog me basé en Wikipedia ni en El Rincón del Vago Punto Com- puede leerse
que la palabra ‘fenomenología’ apareció en el siglo XVIII, cuando Johann
Heinrich Lambert la utilizó para referirse a la sección de la teoría del
conocimiento que diferencia entre verdad, ilusión y error. Luego en el siglo
XIX se usó para designar la obra de Hegel, donde el filósofo plantea el
desarrollo del espíritu desde la percepción a través de los órganos de los
sentidos hasta el conocimiento absoluto. Y en el siglo XX empezó a emplearse
para el movimiento cuyo objetivo es investigar y describir los fenómenos según se
perciben, sin ocuparse de la causalidad, liberándose de preconceptos y
suposiciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">La
fenomenología abarca perspectivas variadas. Su punto de partida se sitúa en
Edmund Husserl (1859-1938), pensador alemán nacido en Australia. La consideraba
un método destinado a trasformar la ciencia y la filosofía, y la elaboró
progresivamente a lo largo su carrera como filósofo profesional. En todo caso,
se dice que este enfoque no nació, se desarrolló, pues tiene una larga
historia, y es una línea heterogénea de pensamiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Se
trata del método que propone encarar desprevenidamente la experiencia ante el
fenómeno, lo más libre que se pueda de prejuicios y del interés de describir
con exactitud. El punto es dejarse impresionar. Después puede vislumbrarse la
esencia del fenómeno junto con sus relaciones, basándose en el estudio de casos
concretos provenientes de la experiencia o la imaginación, rastreando sus
variaciones sistemáticas. Más aun, algunos insisten en que es necesario
investigar la manera en que el fenómeno se presenta a la consciencia
intencional -es decir, la atención dirigida hacia el objeto-. Pero otros
investigadores, en cambio, proponen que el método también puede explorar la
génesis de la presentación del fenómeno. Y algunos pensadores más buscan formas
existenciales, estudiando el significado del fenómeno, por ejemplo de la
angustia, utilizando la interpretación hermenéutica. El objeto del estudio
fenomenológico es la información absoluta captada mediante intuición pura,
inmanente, buscando comprender las estructuras esenciales, o <i>noesis</i>,
y las entidades objetivas que les corresponden, o <i>noema</i>. En otras
palabras, se infiere el objeto en sí a través de la experiencia que produce la
relación con fenómeno en el observador.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para continuar leyendo, hacer click en el siguiente link:</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://santiagobarriosv.blogspot.com.co/2016/02/la-fenomenologia-el-psicoanalisis-y-la.html" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://santiagobarriosv.<wbr></wbr>blogspot.com.co/2016/02/la-<wbr></wbr>fenomenologia-el-<wbr></wbr>psicoanalisis-y-la.html</a></div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-88554251822948893872015-08-31T12:39:00.000-07:002015-08-31T12:39:11.547-07:00<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i><b><br /></b></i></div>
<h2 style="text-align: center;">
<b>Acerca de la concepción activa del mecanismo de defensa psicológico de la represión </b></h2>
<div style="text-align: right;">
<b>Por: Santiago Barrios</b></div>
<h3 style="text-align: right;">
<i style="text-align: right;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 19.2600002288818px;"><br /></span></i></h3>
<h3 style="text-align: right;">
<i style="text-align: right;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 19.2600002288818px;">En esta ocasión les traemos un abrebocas del texto estructurante de un trabajo presentado por el Doctor Santiago Barrios, Psicoanalista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis durante el último encuentro de metapsicología freudiana de la Soceidad Psicoanalítica Freudiana de Colombia que tuvo lugar los días 21 y 22 de agosto del presente año, acerca</span> de la concepción activa del mecanismo de defensa psicológico de la represión<b>.</b></i><i><b><br /></b></i></h3>
<div style="text-align: left;">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="background: white; clear: left; color: #333333; float: left; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCoMkJ5mQwmwECvn-0oV9XGsdYIcVRXkOUOdugbdKYs2WjE0K-hN4Jpi6EhzUeQ2MIxL3d0FcoFMoUITGKerqw5ng6FSgVyKI8zOlEw8Rg0FDW7yk-K7gvr5eXB6ZCIepeDbL6zYRw8mI/s1600/11245787_10152890017511538_155127658719819675_n.jpg" style="background-color: transparent;" /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde que empecé a formarme como psicoanalista leo con juicio y admiración la Standard Edition de las obras completas de Sigmund Freud, no porque sea el universo entero del psicoanálisis, lo digo porque con el tiempo nuestra disciplina ha progresado desde el punto de vista técnico y conceptual. Incontables investigadores la han desarrollado, aun cuando para el público no sea tan notorio, y para muchos, el análisis se reduce a las publicaciones freudianas. Lo que me maravilla de su obra es que a pesar de sus limitaciones humanas, puesto que él, como cualquier otra persona, era producto de su contexto y estaba sujeto a su punto de vista, fue el primer psicoanalista y el descubridor de la teoría del inconsciente y de la técnica para trabajarlo. La raíz del psicoanálisis está en Freud, no cabe duda, y luego nuestra disciplina floreció. Pero lo que más me asombra de todo esto es la finura de sus observaciones y su habilidad para organizar sistemáticamente esos datos transformándolos en información, en un cuerpo teórico, en una técnica, una disciplina intelectual, científica, incluso artística, una concepción del ser humano y en movimiento creciente que agrupa psicoanalistas dispersos por todo el mundo. Es muy interesante leer cómo Freud construyó poco a poco, paso a paso, su concepción psicoanalítica de la mente, concepción que aún hoy no se ha acabado de construir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Creo que la mayoría de los psicoanalistas estarían de acuerdo conmigo en que “Lo inconsciente” de 1915 es uno de los textos fundamentales de Freud. No descubrió el inconsciente, pero sí su lógica, conceptos freudianos que permanecen inalterados cien años más tarde (Matte-Blanco, 1988; Bott Spillius, et al, 2011; Barrat, 2013; Blass, 2015). Nadie ha superado ni enmendado su concepción del inconsciente, sigue siendo la piedra angular del psicoanálisis del siglo XXI. Por eso quise unirme a esta celebración del centenario de esta publicación invaluable. Sigue siendo cierta la idea de Freud de 1925: lo inconsciente, lo reprimido y la resistencia son los componentes principales del psicoanálisis (Laverde, et al, 2012; Barratt, 2013). Y en estas reflexiones seguiré el destino, un siglo más tarde, del capítulo IV de “Lo Inconsciente” titulado, “La Tópica y la Dinámica de la Represión” (Freud, 1915, pgs 180-185), desde el punto de vista metapsicológico, de la técnica, la teoría y del neuropsicoanálisis. Y este blog que tiene ante sus ojos es el mapa conceptual de mi intervención en este evento.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">Para acceder al escrito completo, así como a
otros textos de análogo interés, diríjase al blog de Santiago Barrios a través del
siguiente link: </span></i><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">traspublicacionessbv.blogspot.com/2015/08/acerca-de-la-concepcion-actual-del.html</span></span><span style="font-family: Helvetica Neue Light, HelveticaNeue-Light, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"><v:f eqn="sum @0 1 0"><v:f eqn="sum 0 0 @1"><v:f eqn="prod @2 1 2"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @0 0 1"><v:f eqn="prod @6 1 2"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"><v:f eqn="sum @8 21600 0"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 296.25pt; visibility: visible; width: 165.75pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\USUARI~1\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCoMkJ5mQwmwECvn-0oV9XGsdYIcVRXkOUOdugbdKYs2WjE0K-hN4Jpi6EhzUeQ2MIxL3d0FcoFMoUITGKerqw5ng6FSgVyKI8zOlEw8Rg0FDW7yk-K7gvr5eXB6ZCIepeDbL6zYRw8mI/s1600/11245787_10152890017511538_155127658719819675_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #009eb8; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0px !important; outline: none; text-decoration: none; transition: color 0.3s;"><br /></a></div>
</div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8165598258196498316.post-32804428093453193942015-03-26T13:26:00.001-07:002015-03-26T13:28:55.371-07:00<b style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18pt;"><br /></span></b>
<b style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18pt;"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu0UgpGZUcoGt3z4TR8jD9Ud1LMUiPw5m0HbbnY_X8PwyNequqeug_Ed3khOHP9KSXmL00cvrC4buEOfAd3_zHwr8kc470ECTKXsvRrRnIZwokQCOrok92dVVe6fARexS2U66Yp_T2yIBL/s1600/%C3%ADndice++revista++2014.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu0UgpGZUcoGt3z4TR8jD9Ud1LMUiPw5m0HbbnY_X8PwyNequqeug_Ed3khOHP9KSXmL00cvrC4buEOfAd3_zHwr8kc470ECTKXsvRrRnIZwokQCOrok92dVVe6fARexS2U66Yp_T2yIBL/s1600/%C3%ADndice++revista++2014.png" height="640" width="432" /></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="background: white; color: #222222;">Ya se encuentra a
disposición de todos ustedes la última
edición de la revista de la Sociedad Colombiana de psicoanálisis, que en esta
ocasión </span></b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<b><span style="background: white; color: #222222; font-size: large;">trae a escena reflexiones desde y
en torno al psicoanálisis, partiendo
de múltiples y heterogéneos
puntos de vista. Presentamos a ustedes el índice de contenidos que se
encuentran insertos en el presente número, así como la editorial
escrita por el actual
director de la Revista, Doctor Carlos Gómez Restrepo. </span></b><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Interesados en adquirir la presente edición, pueden comunicarse con la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis. Tel: 610050</span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Revista
de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis: Indexación y apertura<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">La Revista Colombiana de
Psicoanálisis (R.S.C.P.), órgano de difusión de nuestra Sociedad, fue creada
hace más de 38 años con el fin de difundir, muy especialmente, el psicoanálisis
de nuestro país. Desde entonces ha sido dirigida de una manera eficiente, lo
que ha permitido mantener una ininterrumpida publicación de trabajos de
investigación en nuestro país. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Los lineamientos de Indexación de revistas
seriadas de ciencia, tecnología e innovación definidos por Colciencias -
Publindex han hecho que paulatinamente las revistas colombianas se adapten a una
serie de requerimientos de calidad con el fin de mantenernos en este índice
nacional y ser congruentes con los sistemas internacionales. Es así como se ha
logrado ingresar y permanecer en la categoría C, planeando, en el mediano plazo,
ascender en el escalafón con el fin de mejorar la revista y tener una mayor
visibilidad de nuestros trabajos. De esta manera, tendremos que ir innovando y procurando
mejorar la calidad científica, editorial, la estabilidad, visibilidad e impacto
de nuestra revista. Para lograr este cometido requerimos del concurso y apoyo
de cada uno de los psicoanalistas del país, así como de otros profesionales que
piensen que la teoría, la práctica e investigación de corte psicoanalítico pueda
dar respuesta al sin número de problemas que afectan a las personas y a nuestra
población.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Para ello tenemos que pensar en
nuestra revista como difusora de alternativas, en áreas donde nuestro campo del
saber podría y debería investigar, opinar, plantear alternativas y soluciones a
los múltiples problemas en los que la esfera mental tiene algún protagonismo.
Son estos, campos que comúnmente no se han contemplado, pero que requieren de
mayor presencia o, en muchos casos, difusión por parte de los autores.
Temáticas tales como las del conflicto, el posconflicto, las dificultades
escolares, familiares, de pareja, de metodología de investigación, alternativas
al abordaje psicoanalítico tradicional, etc., son tópicos que requerimos
abordar, escribiendo sobre aquello que hemos realizado y sobre lo que pocas
veces escribimos, posiblemente por la tradición oral que ha acompañado nuestra
cultura o por pensar en que ello no sería estrictamente psicoanalítico, ni bien
recibido en la revista o por nuestros colegas. De esta manera, el concepto de
psicoanálisis aplicado no debería reservarse solamente para análisis de textos,
arte o cine, sino para las aplicaciones de nuestro campo del saber en todo
aquello que nos rodea y, en especial, para brindar alternativas a problemáticas
presentes en lo cotidiano, en la comunidad y en otros campos donde no hemos
divulgado lo realizado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Finalmente y refiriéndome al tema tratado
por el Dr. Eduardo Laverde sobre psicoanálisis a distancia, vale la pena pensar
que si bien nunca podríamos aspirar a realizar el mismo psicoanálisis si
empleamos otros medios, es importante resaltar la necesidad de trabajar y
publicar trabajos de investigación original en este campo. Al respecto existen
dificultades actuales, tales como la posibilidad o imposibilidad de asistir en
un encuadre tradicional de cuatro veces semanales al consultorio de un analista
por parte de personas que en el solo desplazamiento se tardan una hora o más en
llegar al consultorio, sin contar en ello el viaje de retorno; a la vez, ¿qué alternativas
podríamos proponerle a personas que residen en ciudades donde no hay analistas
y que desean tener este beneficio; qué estudios se han realizado acerca de la
transferencia y la contratransferencia en situaciones mediadas por un medio
electrónico; qué tipo de encuadre sería necesario seguir cuando un analizando
desea continuar en análisis con nosotros y viaja fuera del país? Estas son solo
algunas de las preguntas que surgen en solamente un tema que, por su magnitud,
novedad y dificultad requeriría de mayores investigaciones. Artículos en este
tema, así como en otros, contribuirían grandemente a la difusión del
psicoanálisis, así como a dar una respuesta responsable a las dificultades de
las personas y el país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Bienvenidas pues las nuevas
publicaciones que contribuyan a incrementar nuestra presencia en un mundo donde
el psicoanálisis tiene mucho que aportar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Carlos Gómez Restrepo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Director-Editor R.S.C.P.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Correo: revistasociedadcolombianadepsicoanálisis@gmail.com <o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
Sociedad Colombiana de Psicoanálisishttp://www.blogger.com/profile/01139540687073588147noreply@blogger.com0